这是王宣传心中又一个谜：巫娘昨晚才回到鸟上，咋就知道来了个莆田老板要办连锁镇医院？难道她真有某种神通？
巫娘就有这本事，总能知道些似是而非似非而是的官场小道消息。
有一段时间，王宣传怀疑有内鬼，是这些别有用心的内鬼，把官场小道消息悄悄地告诉巫娘，再由巫娘的嘴传说出去。巫娘非常热衷传说这些信息，仿佛能从中获得某种满足。她传说这些官场小道消息时很有特点，只说事情，只说过程，不作是非判断，这就使得她的话，听起来绘声绘色、客观公正。而且巫娘见谁都能扯上话头，扯着扯着就能扯来一群人围观。一个话头，七扯八扯地总能扯出许多事来。起初那几年，没多少人在意，一个来路不明的女子能扯出多大是非？她姑妄说之，大家姑妄听之，无伤大雅。可是到后来人们渐渐发现，这些官场小道消息是有杀伤力的，尤其牵扯领导干部的言行时，往往会给领导抹黑。想想看，领导配个女秘书，接受某某某的宴请，本是司空见惯寻常事，但如果当个小道消息去传说，就容易使人产生许多意外的联想。官场上的事，想得做不得，做得说不得，说出来就容易惹祸。
王宣传留心观察了很久，也没有发现谁是内鬼。这就奇了怪了，没有内鬼，难道巫娘真能未卜先知？王宣传当然不相信。因为没有明确的内鬼，结果大家都有可能是内鬼。一时间，弄得人人疑神疑鬼，大家感到，仿佛有一只鬼鬼祟祟的眼睛，在时时刻刻地盯着自己。
有一个现象，曾引起过王宣传的注意，就是到了晚上，总有些不三不四的男人，爱约上巫娘去喝酒。巫娘能歌善舞，人又长得不赖，在酒场上，她总能给喝酒的男人带来快乐。尤其在将醉未醉时，巫娘唱歌跳舞，王皮卡吹唢呐，巫娘唱红歌跳忠字舞，王皮卡吹民间情调和流行歌曲。他们竟然能吹得唱得荡气回肠，跳得舞得神魂颠倒。一群酒中男人，围住巫娘狂呼乱叫。
派出所曾暗中调查过，结果没有发现他们有违规言行。大家无非是喝酒唱歌，自找快乐，这是好事啊，所以就有官员不断加入进来，与民同乐。鸟上镇就这耳屎大个地方，大家低头不见抬头见，尤其在酒场很容易就都混成了熟人。
王皮卡是王宣传的堂兄弟，因是鸟上镇第一个买皮卡车的，所以大家都叫他王皮卡。他不爱种地，喜欢吹唢呐，在农村，算得上是个游手好闲的人。起初，他靠走乡串户收购猪毛挣口饭吃，也因此挣到些钱。后来在王宣传的帮助下，办了家猪鬃加工厂，七混八混的，好哈（坏）把自己混成了乡镇企业家。他的身份虽然变了，但爱好吹唢呐的癖好改不掉，一天不吹，喉咙发痒，三天不吹，如临大丧。因此谁家有了红白喜事，不管路途多远，他都会不请自到。他会丢下正忙的生意，开着皮卡车，载上巫娘，赶去凑热闹。王皮卡吹的是民间情调，难免有淫声；巫娘唱的是红歌，跳的是忠字舞，按理，他们完全不搭调。可在某种场合，在乡村旷野，在红白喜事现场，他们竟然相得益彰，配合得天衣无缝。在广大的农村，人们就爱王皮卡的唢呐、巫娘的歌舞，何况，他们还是免费提供。
因了这个缘故，王皮卡的猪鬃加工厂，在市场竞争中，败下阵来，只好关门大吉。
厂子倒了，生活再难回到从前，王皮卡的老婆毛人凤也就跟人跑球了。她算是彻底看清了王皮卡这个人，他这一辈子，充其量也就是一个乡村吹鼓手，跟着这样的人过日子，浑身的晦气洗都洗不掉。
王皮卡所有的资产，只剩了一辆皮卡车，还有一把铜唢呐。他只好又干起了老本行，开着皮卡车，走乡串户收购猪毛。问题是，现在已经不是从前了，收购猪毛已再难赚到啥钱。好在还有唢呐，王皮卡也没把收购猪毛当正经事做，只要有唢呐吹，他就快活。王皮卡丢掉老婆的日子，倒也活得自由自在。何况，还有一个巫娘，有唢呐声响的地方，多半就有巫娘的歌唱。
巫娘爱热闹，喜欢赶场。一般的场合，大家并不讨厌她。可是巫娘有个毛病，就是太拿自己不当外人了，有时镇里接待宾客的酒场、开会的会场她也会突然赶到。巫娘就有这能耐，她会和在场的每个人打招呼，仿佛碰到的都是些熟人。有时人们给她个冷屁股，她也会拿热脸贴上去，实在没人理睬她了，她就跳忠字舞，唱红歌，轰都轰不走她。
这令镇领导很是头痛，因为他们都是酒场会场混来混去的人，碰上这么个疯子，而且是漂亮的女疯子，和她较真她会粘上你，和她不较真她也会粘上你，巫娘很善于和当官的套近乎，躲都躲不过她。
吴镇长找到王宣传，吴镇长说，王宣传，你可是专搞宣传的，抓精神文明建设的，那个巫娘，你说该咋办？王宣传说，该咋办？当然还是领导说咋办就咋办。吴镇长说，好。他要王宣传想个办法，把巫娘送进疯人院，吴镇长说，那才是她应该呆的地方。
问题是，鸟上镇没有疯人院，连县城也没有。市里倒是有一家精神病院，但早已人满为患。王宣传去了解过，现在要把一个人关进精神病院还挺费事的，要找专家鉴定且不说，还得拉关系，找后门，等指标。为了一个巫娘，值得这样去做吗？
王宣传把这情况向吴镇长汇报了，吴镇长想了想，直接给派出所挂了个电话，要派出所先把巫娘关起来再说。
关就关吧，这容易。只是巫娘的那头老山羊惹了些麻烦，它隔三岔五神不知鬼不觉地钻进牢房找巫娘，人们想不通它是如何进进出出的，也许人走不通的路，畜牲能走通？
巫娘呢，倒是没有反抗。她吃了睡睡醒了就唱红歌，在狭小的牢里跳忠字舞，只要遇见人了，就有话没话找话说。
巫娘的歌声，深更半夜会飘出铁窗外，有时会飘进王皮卡的耳朵里。只要听到巫娘的歌声，王皮卡就会停下来，日啦日啦地吹一通唢呐。
关了一段时间，派出所所长吃不消了。因为关一个人是要有成本的，而巫娘呢，没家没亲人管她，纯粹是白吃白喝白住，还得有人伺候她。
派出所所长找到吴镇长，要求拨专项经费。吴镇长感到奇怪，关一个疯子，还要拨专项经费？吴镇长说，怕是没这样的规定吧？就是有这样的规定，我现在穷得跟叫花子差不多，到处伸手要钱找钱，哪有钱给你？派出所长说，你没钱给我，要我把她关到死吗？要是真把她给关死了，谁负责啊？
没人负得起关死一个人的责任，他们只好把巫娘放了出来。
这时候皮书记说话了。
皮书记说，我们有些同志，法制观念太淡薄了，动不动就想把人关起来，送疯人院。他们就这思想水平，爱把简单的问题弄复杂。
皮书记问王宣传，王宣传，你这个专搞宣传的大才子，读没读过毛主席着作？
王宣传看着皮书记，不知他为啥问这个没头没脑的问题，王宣传没说话。
皮书记说，“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧”出自何处？
王宣传说，毛主席的《送瘟神》。
皮书记说，对，《送瘟神》。有句古话咋讲的？请神不如送神。
王宣传说，对。请神容易送神难。他悄悄地修正了皮书记的说法。
