黎斯端望吴闻，吴闻是诡局的又一个疑点。按道理讲吴闻和自己同时来到古潭村，见证了凶案发生，那么他应该跟自己一起陷入时光轮回才对，但事实恰恰相反，他每一次都以初案者的姿态回到黎斯身边，仿佛被洗了脑。
黎斯轻轻说：“我没事，心里乱出去多走了会儿。”
晚饭后黎斯回屋，外面灰朦的天色分不清是夜晚还是白天，其实包括作息、吃饭等行动都是以童家为参照，他们睡觉就是晚上，他们起床就是早晨，吃饭就是到了饭点，但实际上黎斯分辨不清具体的时辰……黎斯突然有了一个大胆的猜测，童百泉一家会不会也分不出时间，但却用一种假象来迷惑黎斯，让黎斯得到睡觉、起床、吃饭的提示。
大世第一仵作也是黎斯的老友，老死头曾经给黎斯讲述过一种异术，类似于出魂术的偏门左道，名曰：隐示术。
大千世界中人类作为渺小的一族，其实许多领域都未曾真正的涉猎领悟，这些领域里包含可能影响人类百年、千年进步发展的因素，老死头在讲述隐示术时这般对黎斯说，黎斯当时听得一头雾水。
老死头讲：惶惶众生大多是胆小懦弱的，他们的行为举止很容易受到他人的影响，譬如你在一片未知的山林里饥寒交迫，这时你刚巧看到另一个人采了一个野果吃，你就照样采了同样的野果吃掉。但其实在你看到别人吃掉野果前，你并不知道野果能吃，因为你看到了前面人吃掉了，所以得到了一个提示：这野果可以吃，于是你吃了。这就是肤浅层次上的隐示术。
通过足够的动作来给予你某种结果的提示，从而控制你的行为举止等的过程就是隐示术的表象呈现。当然这只是肤浅的一面，隐示术不仅仅通过动作来达到控制的目的，还可以通过言语、气味，图案、隐约甚至于某个眼神达到更高层次的精神控制。
老死头当年犹如天书的讲述一股脑全冒了出来，黎斯越来越觉得古潭村像极了一个布满了种种隐示的隐示之局，但究竟是不是这样，黎斯必须试一试。
之前都在白日进行调查，这次黎斯决定反其道而行，选在众人入睡后的深夜出门，第一个要去的地方是丁老财家。
黎斯熟门熟路就到了内院，黎斯绕着屋子走了两圈：现场查案无非是从尸体死亡特征、血迹、凶器物证等方面入手，但这些基本的常识应该都被掌控者计算在内了，很难从上述例子里取得突破的线索，反倒是近在眼前、最容易被忽视的东西有可能匹配关键证据。正堂里除了常见的床榻、桌椅外，最显眼的就是摆在书架旁的一排古董瓷瓶。
古董瓷器一碰即碎的特点注定了其价值的高昂，黎斯轻拿起一个深蓝色葫芦样的瓷瓶，瓶底印着——“玲珑阁”三字。黎斯在圣城时听说过玲珑阁的盛名，据说从玲珑阁出来的古董没有一件低于黄金一万两。
在偏远的古潭村里竟然也有玲珑阁的东西，漆红色的印记不似假冒。黎斯又拿起一个白莲瓶，瓶底同样印有“玲珑阁”，接下来黎斯查看了其他瓷瓶，令人瞠目结舌的是全部瓷瓶竟然都来自玲珑阁，粗略一算价值达到了黄金二十万两。
黎斯有些应接不暇了……不，“玲珑阁”也许又是掌控者的隐示，让自己把注意力放在瓷瓶的价值上，而忽略了别的东西。体内寒气从内往外直冒，黎斯忍不住打了个喷嚏，须臾后他听到了一阵细微的声音，黎斯深邃的眸光一点点集中在书架旁的剑痕上……原来是这样啊。
