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“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”爱人相赠的这相思豆竟与南朝的一位太子有关。他才华横溢，在文学上颇有造诣；他气度不凡，未及即位便英年早逝，这个人即萧统，南朝梁代太子，也是一位文学家。
萧统（501年―531年5月7日），字德施，小字维摩，南朝梁代文学家，南兰陵（祖籍江苏武进）人，梁武帝萧衍长子，母亲为萧衍的贵嫔丁令光。萧统作为一个国家的未来储君，父亲和母亲在他身上倾注了很多心血。他不像他父亲那样勇武，喜欢用武力来解决一切，而更倾向于像她的母亲，儒雅知礼，举止言行都合乎礼仪，不仅如此还是一粒多情的种子，喜好丝竹，贵而不骄，面静而内敛，一般文人多与风流二字有着千丝万缕的联系，而昭明太子却能出淤泥不染，不问政事醉心于文学，在昏君当道，追求物欲的南朝，萧统是众多皇族子弟中的一个异类。天监元年十一月，立为皇太子。
史书称其：“生而聪睿，三岁受《孝经》、《论语》，五岁遍读五经，悉能讽诵。”萧统的确天资聪颖聪慧过人，他三岁就学习《孝经》、《论语》，到五岁就遍览五经，经常一目十行，且他看过的文章，多数过目不忘，久而久之便能出口成章，从小接受良好的教育，饱读诗书的萧统文采非凡，立为太子后便居住在东宫。不仅如此，萧统还是个孝子，“性仁孝，自出宫，恒思恋不乐”，书籍里记载到他还是个恋家的人，因为太恋家太孝顺，他竟然在母亲病重时衣不解带日夜陪伴，可以在母亲去世时悲痛绝食，这样一位柔情百般，德才兼备的太子，一定是风度翩翩的儒雅公子，然史书的记载也的确是这样。“太子美姿貌，善举止。”
对文学有极高领悟的萧统，在稍长一些后便在寿安殿为众人讲解《孝经》，其胆识和见识卓越，受到众人称赞，讲毕，亲临释奠于国学。梁武帝萧衍十分喜爱这个皇太子，出游都要将他带在身边，每次游宴，都要请太子赋诗至十数韵，太子很聪明，稍加思索就能挥就。众所周知，萧衍崇尚佛学，彼时佛学盛行，作为梁朝的太子，自然耳濡目染，他亦素信三宝，遍览众经。经常召集僧人，召开佛学讲座，和众僧一起讨论自立《三谛法义》。因为太子是个文艺青年，一心钻研文学，埋首故纸堆，经常为搞创作而废寝忘食，是一位典型的浪漫主义文人。编有或着有《文集》二十卷，典诰类的《正序》十卷，五言诗精华《英华集》二十卷，历代诗文而成的总集《文选》三十卷。萧统笃信佛教，着名的佛教大乘经典《金刚经》，其中“三十二分则”的编辑，即为他所作。
在举世浊浊的时代，世人包括他父亲都崇尚奢靡，只有他不为世俗影响，追求节俭，服御朴素，身衣浣衣，连肉都很少吃。他宛若浮生乱世的一朵白莲，出淤泥而不染，品质高洁又充满诗意。
我们知道，萧统、萧刚、萧绎在文学上颇有造诣。在中国文学史上，身为帝王而爱好文学者不乏其人，但能以其创作及对文学的认识而影响一代文学者，则推汉魏时三曹父子，梁时三萧兄弟及南唐季氏二主。三萧兄弟，以编辑《文选》的昭明太子萧统为最着，影响也最大，至后世形成“文选学”。简文帝萧纲、元帝萧绎兄弟，以倡导宫体而闻名，致使梁陈时文学风气日趋淫靡，在当时形成一股潮流，那这三位文学才子又有什幺关系呢？
他们都是梁武帝萧衍的儿子，萧统是萧衍的长子，萧刚是萧衍的第七个儿子，而梁简文帝萧绎是萧纲之弟，他们三人之间就是亲兄弟的关系，萧衍的这几个儿子，都遗传了父亲优良的文学基因，抛开政治功绩不谈，他们为中国文学增加了浓墨重彩的一笔。
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