2013年，一个小学生在埃及神庙的浮雕上刻下“xxx到此一游”7个大字，引起了一场大讨论。有人认为，这是受中国传统文化的影响，还列举了很多古代文人的诗词为证。 其实这个说法不准确。古人喜欢在各个地方题诗不假，但没有直接题在文物古迹上面，大都题在墙壁上，像寺庙的墙、酒楼的墙，还有很多地方特意修了墙一专门让这些大文人留下墨宝。 古人在墙上题诗最早见于汉朝，到了隋唐开始兴盛起来，这也是有原因的。隋唐开始实行科举制，一到了考试的日子，各地的读书人都往京城跑，一路坎坷，难免有很多感慨。再加上官员外放、结伴出游，这都是最容易产生灵感的时候，于是共同造就了中国文学史上蔚为壮观的现象一题诗。
古人喜欢题诗，除了有机会、有心思，还有一个重要的原因，就是希望被人关注。北宋有个人叫卢秉，在一个小地方做司户参军，要地位没地位，要油水没油水，心里很郁闷，就在墙壁上写了一首诗，表达自己渴望建功立业的心情。过了几天，王安石经过这个地方，看到了这首诗。先不管文采如何，光是渴望建功立业的志向就很对王安石的胃口，所以立马就让人把作者找来，破格提拔。
当然，流传最广的还是文人雅士的题诗，这都是流传千古的文坛佳话，其中最有名的当属李白和崔颢。
崔颢还算不上顶级的大诗人，但曾在黄鹤楼的墙上留下了一首光耀千古的大作。后来李白经过此地，刚想抒发一下心情，却看到了这首诗，犹豫了半天，留下一句“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，然后把笔一扔，扬长而去。
古人喜欢和诗，遇到自己很欣赏的诗，通常会和上一首，让这首诗更加有名，而李白的“不和”却让《黄鹤楼》名扬天下。
还有一段佳话是关于白居易和元稹的。这俩哥们儿关系好得不得了。元稹奉诏还京，一路上难免抒发点感情，题于墙上。过了些时候，白居易被贬，路上居然看到元稹之前的题诗，百感交集，提笔写下“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗”。
有佳话，自然就有“屁话”。清代《坚瓠集》中记载，有人出去游玩，玩得兴起，题写了一首诗，这首诗的内容很寡淡，看了倒胃口。于是，就有人在这首诗的下面又题了一首，虽然有点不雅，但至少比上面一首有味道一“多时不见诗人面，一见诗人丈二长。不是诗人长二丈，缘何放屁在高墙？”
这还没完呢，过了几天，墙上又出现了一首诗：“放屁在高墙，为何墙不倒？那边也有屁，把它撑住了。”把前面两首诗都给骂了。
这倒很像现在的网络跟帖，要是放在网上，至少得再跟上十几首，而且首首出彩。
别人题的诗你如果不喜欢，尽可以调侃一番，但不能给人家擦掉，否则很可能惹上麻烦。
相传元朝末年，朱元璋跟陈友谅在鄱阳湖打仗，最后以少胜多。朱元璋很高兴，一个人出去散心，走进了一座寺院，也没心思看风景，只是皱着眉头瞎转悠。这就引起了老方丈的注意，于是跑过去搭话。
朱元璋正在四处晃悠，瞥了老方丈一眼，继续转悠。等老方丈追问到第三次的时候，朱元璋不耐烦了，抓起旁边的笔就在墙上题了一首诗：“战败鄱湖百万兵，腰间宝剑血犹腥。老僧不识英雄客，何必叨叨问姓名。”题完转身就走。
老方丈一看，好家伙，严重违背我佛慈悲的思想，当即叫人全都擦掉了。
过了几年，朱元璋当上了皇帝，有一天又回到了这座寺院，想看看当年写的诗，重温—下激情燃烧的岁月。可到了那儿一看，墙上却一片空白，不禁大怒。惹怒了皇帝可不是闹着玩的，还好老方丈有点急智，写了一首诗献给朱元璋，朱元璋这才转怒为喜。这首救命诗是这样写的：“御笔亲题不敢留，留下鬼泣与神愁。谨将法水轻轻洗，犹有龙光射斗牛。”
总之，古人把喜怒哀乐化作一篇篇诗词，题于祖国的山山水水，早已成为中国文学史上的一大奇观。我们在欣赏这些脍炙人口的诗词的时候，千万不要忘了’里面不包括“到此一游”这种文学形式。
