[正文]王绾的预见(3)
这理应是个历史真实：秦始皇对六国之后是比较仁慈的。他并非我们想象中的那么残暴，因为他没有赶尽杀绝。
张良就在这个相对宽松的政治气氛中，赍着他的秘密活动资金上路了，此行，他一直向东。
张良为什么选择向东?
在这里，就可以适用“英雄所见略同”这个成语了。和王绾的预见一样，张良坚信，在帝国统治力稀薄的地方，他一定可以找到志同道合的合作者。
道理很简单，天高皇帝远，那是可以为非作歹的地方，这正如月黑恰是杀人之夜，风高正是放火之天一样。
当然，张良选择向东，而不向南或向北——张良可没那么多脑袋敢向西，那可是帝国的龙兴之地——还有一个理由，他在那里有一个熟人。
此人号曰仓海君。
关于仓海君的身世，我们只知道他似乎是东夷的君长，其居住地大约在今朝鲜半岛东部。除此之外，其他的一概阙如。
至于这个熟人是如何熟法，文献也语焉不详。《史记》只是说：(张)良尝学礼淮阳，东见仓海君。
初读这句话，感觉很突兀，这分明是毫不相干的两件事，司马迁却要硬将它们扯在一起，这是为什么呢?细思之后，我发现，这里大有文章在。
我们知道，古人写文章，特别是造纸术发明之前，那是一定要惜墨如金的，原因在于他们要将文字书写在竹简上，容不得有过多的废话。可以用帛，但那是昂贵的奢侈品，非常人所能及也。
惜墨如金的结果有二，积极方面的意义是省了材料，似乎有利于低碳生活，但消极方面却也造成相当的阅读困难。
对历史文献的不同见解，乃至众说纷纭，公案不断，皆是由后者引发的后遗症。
由此就催生出古文爱好者在阅读古代文献时，必须具备的一种素质，即有能力有眼力，根据上下文、时间、空间、情景、对象、话语前提等因素，来判断和把握文句间内在的必然联系，从而准确提炼文句的意思，这在术语上称为语境，或曰文脉。
它是正确理解一个句子的全部意义的金匙钥。
由此来看，司马迁先写了看似无关紧要的“尝学礼淮阳”，然后再写要紧的“东见仓海君”，这两者之间理应是有某种必然的内在联系的。
就是说，司马迁其实是要告诉我们，张良当年在淮阳学礼，与后来的东见仓海君，是有其历史渊源的，他只是省去不必要的过渡性语言而矣。
基于此，我有一个大胆地推测，可能的情况大体有三：
一，张良与仓海君同学于淮阳(河南淮阳)的某位名师，也即他们是同门师兄弟。
二，张良在淮阳地界鬼混的那些日子里，一路神仙到了朝鲜半岛，结识了仓海君。
三，张良师礼的即是仓海君。
第三种情况基本可以排除。虽然孔子说过“礼失求诸于野”，但再“野”也野不到东夷去学礼。除此之外，第一第二种情况皆有可能。
我认为，最大的可能还是第一种，因为淮阳当年恰属于文化渊源深厚的古中原的范畴，仓海君极有可能也慕名到那里学礼去了。
但不管怎么说，总之是，他俩相熟是铁定的事实了。
张良此一去，还真跑远了，竟然跑出了帝国的势力范围之外，而不只是空气稀薄的地方。
仓海君也没有辜负张良的厚望，力荐了一位力大无比的勇士，其拿手好戏是，挥舞百二十斤重(约合现在的75斤)的铁球就如板上走丸。
于是，张良带着那位花大价钱顾来的勇士，勇士带着百二十斤重的铁球，杀将回来了。
这回是善者不来，来者不善。
