神秘的族群:他留

时间:2016-12-15 20:19:32 

南方茶马古道蜿蜒千里经过金沙江畔的云南省永胜县,在位于永胜县六德乡玉水、营山、双河三个行政村接合部,古驿道在这里稍做停顿。在历史的喘息间,丛林里留下了数以万计的神秘古墓,留下了荒草残碑中的古城堡,这里就是五尺古驿道上的他留山。

神秘古墓群

出了丽江城,距永胜虽仅103公里,但由于永胜属低纬山地季风气候,受印度洋高压气候控制,同时也受西伯利亚和青藏高原冷气团入侵影响,加之地形地貌复杂多样,海拔起伏变化较大,形成了南亚热带、中亚热带、北亚热带、暖温带、寒温带多种气候。吉普在盘山路上上蹿下跳,时而潮湿闷热,时而干爽清凉,蜿蜒的金沙江或左或右地闪现在视野里。第二天一早,由县文管所张顺彩带路,我们再次前行。目的地是行政地图上位于永胜县六德乡玉水、营山、双河三个行政村接合部的他留山。盘山路坑坑洼洼,吉普做蛙跳状一点点向目的地挪近。

40公里的一路颠簸,绕过一道山梁,我们在一处看得到华表的树林旁下了车,四周出奇的安静,树林后面,是一片庞大的古墓群。“到啦!”张顺彩双手比划着说,“当地人把这片墓地称作他留坟山,目前整个他留古墓群完好保存的包石冢墓为6340座。”据碑文记载,他留人这片墓地修筑于明清之际,我从一个地势稍高的土坡看过去,这6000多座大大小小的古墓实在是撼人视野!

跋涉在古墓群里,越往里走,坟墓的规模越大,从碑文上看,除个别三碑并立而外,通常是双碑并立的一夫一妻合葬墓。碑文多楷书汉字,镌刻清秀,碑额及边框内容多为具有浓厚儒家色彩的吉祥辞令。如“佳域”“英气留片石,仁风著千秋”等等,整个古墓群具有浓厚的中原汉文化色彩。那么,“他留人”究竟是怎么回事?

谁引真龙到此

离古墓群大概三里地,散落着他留人家,是那种在云南常见的土基房,被太阳照得暖红暖红的,偶尔能见到穿着本族服装的“他留人”,看上去和先前在石墓上看到的他留人造像相仿。张顺彩进到一户人家片刻又出来了,这户人家水用完了,所以不便接待我们。我这才注意到,山上缺水,土地都干裂了,饮水要到山下一条小河去挑,很远。后来,有户人家院里有口硕大的石缸,盛了大半缸水,于是这户人家接待了我们。女主人坐在屋里,用手和嘴在纺线,看上去像是在弹十三弦。纺好的那团线看上去相当粗硬,摸上去却出乎意料的柔软。纺料是一种草本植物叶面上的绒毛,这种植物经张顺彩翻译,叫做“火线草”。用火线草的绒毛纺线极不易,通常,够织一身衣裳的线料要准备好几年,纺好的线最后在“查牙匝(织布机)”上编织成衣裳,这身来之不易的衣装,就是他留女孩的嫁妆,一生仅此一身。张顺彩说,少数民族普查时,“他留人”被划为彝族的一支。然而,从古墓群到这户人家,我没有发现任何彝族线索,比如彝文、比如彝族图腾,甚至不会说彝话。在我和张顺彩的闲聊间,女主人像是偶尔能听懂点什么,指着自己对我比划着说:“他鲁苏、他鲁苏。”“他鲁苏”按云南地方方言音译的话,就是“他留族”,普遍的说法是,这支自称“他鲁苏”的人从他处而来,后来留在了这里,那么,他们从何处而来呢?像是要证明什么,透过低矮的土基院墙,女主人指了指山下的一块巨石。

山下有一处由数片巨石支撑而成的洞穴,透过树梢,可看到洞额上三个斗大的草书摩崖石刻:栖云洞。峭崖上刻着“谁能超世界,共坐白云中”和“引真龙到此”。细看落款,分别是“主人去沧题”主人高斗光醉书”。高斗光何许人?“高斗光,世昌子,崇祯四年袭授北胜州四品服色府同知职。”北胜、永北,是今永胜的旧称。顺治十六年(1659年),清军入滇,高斗光顺应历史潮流,派亲信到昆明投诚,此举深得平西王吴三桂赏识。后来,吴三桂开辟北胜关,与西藏、青海等地以茶换马,准备反叛,就在那时,他留山上有了这段鲜有今人涉足的茶马驿道。康熙十年(1671年),吴三桂巡边亲临北胜,高斗光随即跟随吴三桂反叛。高斗光在栖云洞题写的“引真龙到此”的“真龙”是否指吴三桂或是另有他意,后人无从知晓。若是按这个线索推论,这支“他留人”,应该是随清军入滇的汉族,与当地某支少数民族结合的后代。

他留古城堡

路边的枯草上挂满露珠,我们身后是古墓群,前方这片广阔的坡地,是他留占城堡遗址。从遗址地势和分布的地基石看,当年的他留古城建制相当庞大,建筑依地势做阶梯式有序排列。在从遗址边缘到遗址中心的沿途,散乱分布着许多石臼、石盆。张顺彩说,他留墓地和他留城堡还没做考古挖掘,要揭开他留之谜,要待考古发掘后才有可能得到明晰的线索。初步估算,他留古城当年约有3000户人家15000人。关于他留城的毁因及时间,到目前为止只有清光绪九年“宪恩保民碑记”上简单的记载:“自回逆叛乱以来迭遭兵燹之苦,又惨涂炭之厄,以至丁倒户绝者多。”他留古城的消逝,是个谜。

他留祭祖

在农历五月十七这天,是他留人王姓的祭祖活动,这种祭祖活动是以同亲族为单位举行的,主要是王、陈、蓝、海四大家族单独进行。每年祭祖之日,由本氏家族族长主持,祭祖仪式庄严隆重,非本氏族人不得参与。我作为一个外人,应邀参加,并被允许拍照,这是一种莫大的荣幸。这天,王姓的祭祖活动在震耳的锣鼓声、鞭炮声中开始了。在他留古城堡遗址附近宽敞的草坪边,是人们用360根松枝扎成的敬献台。据说,他留先民入住此地开基创业者为360户伍(属屯户制),因此他留后人便用360根松枝扎成敬献台,表示对先人的纪念。敬献台前,在他留王姓族长的祝福和祈祷声中,每家每户都把从大到小比例匀称的12个糯米粑粑放在盘中,垒成塔形,端在手中缓缓地走向高高的敬献台,然后虔诚地跪下,把粑粑放在厚厚的松叶上。稍后,大草坪上热闹了起来,他留人穿着自己的民族服装,手挽手跳起了欢快雄壮的龙摆舞。他留人威武雄壮的龙摆舞,用一个民族的灵魂踏响群山。

选自《民主与法制时报》

2007.1.29

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