榆次闹伴娘：
结婚要有伴娘，这是全国大多数都有的规矩，可是，在榆次地区当一次伴娘，那可真不是一次太高兴的事情。准确说，应该是苦恼加受罪的痛苦事情。
榆次自古有结婚闹伴娘的婚俗，说是闹伴娘应该是在风俗下好听的，在我看来，应该是对做伴娘的姑娘的一种摧残，一种变态的骚扰。我一直想把它写出来，公布给朋友们看，让大家阻止阻挡，这种陋俗的繁衍和继续。又怕几千年的传统文化积累一旦被禁，人家晋中小伙们，少了一种交际的机缘，少了一种也趁机找到自己缘分的可能。毕竟男大当婚，女大当嫁。有愿打的有愿挨的，你说我瞎担心啥劲呀。也怕有被说吃不到葡萄反说葡萄酸的嫌疑。人家还以为我没有机会，也闹一下美丽的娇伴娘，就阻挡人家的好事情。思想斗争翻来覆去，极其复杂。某一天，当我再次重新踏上黄土高原，再次参加朋友家的婚礼，再一次目睹闹伴娘的闹剧时，我厌恶的狠狠跺了一下脚：这决不是中华传统风俗，尽管大家都认为很正常。尽管它给婚礼的参加者带来了开心的欢乐。但他给伴娘带来的痛苦让我有责任大声疾呼：停止吧，这是一种变态的陋习。它助长的是，某些心理不健康的后生们的阴暗心态！
据说在榆次地区，是没有姑娘愿意做伴娘的，但风俗又很重视伴娘这一角色。姑娘们不得不老早就暗中培养自己的漂亮闺中伙伴，希望在大礼的哪天，她能担当自己的伴娘，男友也非常注重往她身上进行感情投资，间或也带她出入好玩的地方。或为其购买经常的小礼物。小零食之类的。只为了到那一天她无法退却，能挺身而出做他们婚姻幸福的伴娘。实在到那天姑娘退却。有姑娘的父母会带上礼物去向邀请对像的父母请求，况且说做过伴娘的姑娘的婚姻会更幸福这一美丽的传说也时刻打动着那些姑娘的心。一般说上套就没有回旋的余地。结婚的人家，又大多有比谁家请来的伴娘漂亮的风俗。一般越漂亮的姑娘越做伴娘的机会更多。尽管她们谈伴色变，谈伴恐惧万分。
闹伴娘有文有武，文武结合。文的过程少，武闹的时间长。文闹一般从新郎背新娘下车开始。参加婚礼的后生们想方设法和伴娘套近乎：什么我认识你哥，和你姐有多铁，拐弯应该称呼你爸是大叔之类的。要不就是拿新郎家的送给女方家孩子的红包假公济私送给伴娘。总之就是想方设法讨好搭话。伴娘当然知道醉翁之意不在酒呀。漂亮的伴娘当然知道他们色迷迷的心情呀。一般都是杏眼圆睁：滚犊子！文的不成武的就开始了。趁着挤乱抓一把，捏一下。照屁股踢一下是每个伴娘都得到的初级礼物。接下来开始专业的闹了。事先他们都准备一两根长针，就是原来做鞋的大针，有二十厘米左右长，通俗叫法：纳鞋底子针。用粗棉线将针重重缠上，只露出半厘米的针尖。据说这样处理后怎样用力扎都不会出大事。年轻后生们会都挤上来和新娘新郎推打，伴娘就会上当的保护新娘。他们就会用刚才说的针在伴娘的身上乱捅，更有些老不正经的在结婚三天无大小的破旗掩护下，也凑上来在新娘伴娘身上占便宜。更加助长混乱的气氛。伴娘的哇哇大叫是没有人理会的，相反有人会抓住伴娘让她动弹不得，其他人就可以事实在在的乱扎了。经常是一场婚礼下来，伴娘身上会被扎血淋淋的几百针，越漂亮的伴娘挨的针越多。我想：他们肯定在想，这样漂亮的姑娘我肯定娶不来，多扎！疾呼：停止吧，这是一种变态的陋习。它助长的是某些心理不健康的后生们的阴暗心态！自己吃不到别人也别想塌实的得到！
许多伴娘婚礼结束就被送到医院，打针消炎处理小针眼，谁知道他们手中拿的针上有没有锈。他们肯定不会给针消毒的。你说这风俗是陋习还是性骚扰呀？我怎么想，它也不包括在传统风俗美德中，它不值得发扬光大！
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