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吴夫人总共生有四男一女。单说这四个儿子，个个都是当时牛人。尤其是孙策和孙权，前者恢复了父亲的江东基业，后者更是将父兄的基业发扬光大，最终实现了三分天下有其一。另外，吴夫人还有两个“准儿子”，张昭和周瑜。这两个人的本事和能力就不用说了，就说他们和吴老太的关系吧，两个都和孙策是“登堂拜母”之人。什么是“登堂拜母”?就是直接到内室见母亲。古时候这官宦人家是内外有别的，家中的女眷是不能随随便便就可以见的。张昭、周瑜可以和孙策一道见母亲，这对于孙策来说，就等于是把他们当成兄弟一样，而对于吴夫人来说，就等于是把他们当成自己的儿子一样。《三国志》注引《江表传》说：建安七年，曹操让孙权送儿子到许都当人质。孙权召集群臣会议，张昭等人非常犹豫，孙权于是单独和周瑜来到母亲面前商量决定。周瑜帮助孙权分析了利害得失，建议孙权先观其变，不送人质。吴夫人说：公瑾(周瑜字)与伯符(孙策字)同年，小一月耳，我视之如子也，汝其兄事之。事情不管到底如何，这种关系却是真实地反映了出来。张昭更是直接对孙权说，我所以要这样，是因为太后临终“呼老臣于床下”，同样反映的不是一般的关系。三国是个争战时代，有枪就是草头王，有些人拉起一支队伍就可以当个主公。这样的人，即便自己不想“开店”了，想交出自己手里的兵马，也一定不缺少“东家”来争，像张邈、张鲁、张绣都是这种情况。尤其是刘备，大家明明知道他是天下“枭雄”，可总是会有人接纳他，以至于最后能够拥有一国。为什么会出现这种情况?就因为刘备自始至终都拥有自己的军队。周瑜是具有自己成为诸侯条件的，因为孙策准备东渡过江，周瑜是带着兵迎接孙策的。后来曹操还派人想说服周瑜归降，也说明周瑜有自己的势力。张昭就更是如此，《吴历》说孙策临终有话：“若仲谋不任事者，君可自取之。”是否有其事且放过一边，张昭的重要地位可见一斑。但这两个人能够自觉服从孙权而终生不渝，原因当然是多方面的，不过有一点非常重要，吴夫人把他们俩当成是自己的儿子一样看待。
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