《论语》：”子见南子“，一个女人的名字就此出现在公众的视线里，而在前几年上映的大片《孔子》，以”子见南子“大做文章，一时间”感情戏“、”三角恋“等等各种街边传闻炒得沸沸扬扬，赚足了各方的眼球。抛开这部影片，究竟南子又是个什么样的女人？她和孔子到底又有什么关系？
没想到，他的老公卫灵公好龙阳之癖，最喜欢的是一个名叫弥子瑕的美男子，有一次吃桃子，弥子瑕竟然把剩下的一半送进卫灵公的嘴里，卫灵公居然笑而纳之，而且赞不绝口：”子瑕爱我爱得太厉害了！一个甜美的桃子都舍不得一个人吃，还分一半给我。“文武大臣无不掩嘴偷笑。由此，”食桃“一词成为男子同性恋的代名词。这么一对奇葩夫妻凑到一起，互相不干涉对方的私生活，竟也相处和睦，真是令人大跌眼镜。
卫灵公三十八年（鲁定公十三年，前497年），卫灵公因大臣公叔戌富有，而开始讨厌公叔戌。当时，公叔戌对南子干预朝政不满，企图铲除南子的党羽，南子对卫灵公说：”公孙戌将要发动叛乱。“次年春天，卫灵公驱逐公叔戌及其党羽，公叔戌逃亡到鲁国。公叔戌怎么也没想到，一个女人竟会真的对自己下手，由此可见，南子的确是有手段的女人。更让人惊讶的是，南子不忘旧情，和堂兄公子朝依旧保持来往。卫灵公不仅不生气，反而乐得做顺水人情，专门为南子另建了一座宫殿，大开方便之门，甚至经常邀请公子朝来作国事访问。不久之后，南子生产一个儿子，名叫蒯瞆，谁也不知道这个孩子是谁的，不过，蒯瞆成年后就被立为世子。《左传？定公十四年》记载：”卫侯为夫人南子召宋朝，会于洮。大（太）子蒯聩献盂于齐，过宋野。野外的人唱歌说：“已经满足你们的母猪，何不归还我们那漂亮的公猪？”，母猪是指南子，公猪是指宋朝，意思是说，已经满足南子，为什么不把宋朝归还宋国。太子蒯聩感到羞耻，对家臣戏阳速说：“跟着我去朝见夫人，夫人接见我，我一回头看你，你就杀死她。”戏阳速同意。亲生儿子想要刺杀母亲南子，企图平消丑闻。南子的浪荡闹得人尽皆知，自然不必多说。
二人前去朝见南子。南子接见太子蒯聩，太子蒯聩回头看了戏阳速三次，戏阳速不敢刺杀南子，太子和他手下的行为太过诡异了，引起了南子的注意，并识破太子的计谋，知道太子蒯聩要刺杀自己，南子害怕，哭着逃走并在卫灵公面前参了太子一本，卫灵公大怒，太子蒯聩于是逃亡到宋国，卫灵公又将太子的党羽都赶出了都城。后来，卫灵公死了，按照卫灵公的遗愿，南子立公子郢为太子。但公子郢回答说：“郢和别的儿子不一样，而且我伺候国君到死，如果有这话，郢一定会听到。并且还有逃亡者太子蒯聩的儿子辄在那里，我不敢即太子位。”一番推辞后，南子便拥立辄为国君。又过了几年，出逃的太子蒯聩，想重新联合浑良夫准备夺取卫国国君之位，太子蒯聩之子卫出公逃奔鲁国，太子蒯聩于是继位，是为卫庄公。卫庄公继位后，如愿所偿杀死了南子。
那么孔子又是如何和南子发生交集的呢？南子虽然生活放荡，但是个很有品位的人，她十分仰慕孔子，派人捎信给孔子：“四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君原见。”在《孔子》片中，南子美艳淫乱，却是当时卫国朝政的实际掌控者。她起初见孔子的目的其实很简单：一是好奇心作祟，二是想成心挑逗一下这位宣扬仁义道德的老夫子，三是挽留孔子做小公子的老师，以便达到自己的政治目的。孔子原本不想赴约，但是当时他正在人家卫国的地盘上做事，俗话说：人在屋檐下不得不低头。他也就应邀而去。
孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。两人的见面就在一阵环佩玎珰的清脆声中开始了。南子虽然生性淫荡，但是对于孔子依旧保持着对他的尊重。在孔子与南子的对话中，面对言语轻佻而步步紧逼的南子，孔子始终从容不迫，应对有礼有节，不失圣贤风度，使得南子的态度逐步改变，最后变成了钦佩和恳求。南子与孔子的交谈，从试探到深谈，逐渐进入佳境，虽说南子人品不怎么好，还是有一定见识的，孔子的一句“微臣从未见过如此好德如好色的人”则是如一缕清泉沁入了南子的心田，而南子最末的一句话：“世人也许很容易了解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中所领悟到的境界”则又深深穿透了孔子孤独的内心。两人就在此刻达成了某种共识，某种程度上说，南子和孔子是知音，他们虽然身份不同，但是从言论中都找到了各自的慰藉。
不过孔子的弟子子路事后的反应却十分搞笑，他怀疑老师和南子发生了什么，令老师尴尬得发毒誓：我如果做了错事，老天会惩罚我的！其实，南子和孔子的关系并没有人们想象得那么复杂，南子邀请孔子纯粹就是聊聊天，顺带让孔子做自己儿子的老师。只不过是南子的名声太臭，导致一些无聊的古人和今人瞎想罢了。
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