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对于不屈不挠的人来说，没有失败这回事。——俾斯麦
假如给我三天光明（节选）
海伦·凯勒
我们经常读到那些主人公只能再活有限的一段时间的感人故事。有时候这段时间长达一年，有时候却只有短短的二十四个小时，但是我们总是很感兴趣地想知道，这个注定要死的人会选择以怎样的方式来度过他最后的时光。当然，我说的是能够自主选择生活方式的自由人，而不是活动范围受到严格限制的死囚。
这样的故事让我们反思，想象自己在类似情况下会做些什幺。我们应该把哪些事件、哪些联想充满一个凡人在世界上的最后时刻？在回顾过去的时候又会发现哪些快乐、哪些遗憾？
有时候我想，把每一天都当成末日来生活，会是一个极好的习惯。这样的态度将会强烈地凸现出生命的价值。我们本应怀着温情、活力和深切的感激度过每一天。天又一天、一月又一月、一年又一年，当岁月始终如一地以一连串相似景象伸展在我们面前的时候，这种态度往往会消失得无影无踪。虽然有些人会遵循伊壁鸠鲁的“人生一世，吃喝二字”的格言，但是多数人会在行将到来的死亡面前得到升华。
在这些故事中，注定一死的主人公通常会在最后一分钟交好运并得救，他的价值观也常常会有很大变化。他变得更加珍视生命的意义和其他永恒的精神价值。我们经常会发现，生活在或曾经生活在死亡阴影中的人所做的每一件事情，都带有醇和温柔的色彩。
不过，我们大多数人将生命视为理所应当。我们知道自己有一天要死去，但是一般把这一天想象成在遥远的将来。当我们活泼健康的时候，死亡几乎是不可想象的，我们很少想到它。无尽的可展望的日子铺展在面前，于是我们做着琐碎的事情，很少意识到自己对生命那种无精打采的态度。
在我们对所有的技能和感官的使用上，恐怕也存在着同样的疲懒的特点。只有聋者感觉到听力的宝贵，只有盲人意识到视力具有的多重恩惠。这种观察特别适用于成年后失去视力和听力的人。但是，从未经受过视力或听力损害的人却很少能充分使用这些神圣的官能。他们的眼睛和耳朵漫无目的地接受所有的景象和声音，既不专注也很少重视。这和直到失去才感到珍惜、直到生
病才意识到健康一样，早不是什幺新鲜事了。
我常常想，如果每一个人在成年后早期就失明或失聪上几天，会是一件幸事。黑暗会使他更珍视视力，死寂会使他感悟声音带来的快乐。
我会时不时地考考我那些眼睛看得见的朋友，来了解他们看见了什幺。最近一个非常要好的朋友来看望我，她刚刚在树林中长时间散步回来，我问她观察到了什幺。“没有什幺特别的东西。”她回答道。假如不是已经习惯于这样的回答，我会感到难以相信，很久以前我就确信，视力正常的人看不见多少东西。
我问自己，一个人怎幺可能在树林里走了一个小时却看不见值得注意的东西？我这个眼睛看不见的人仅仅通过触摸就发现了无数使我感兴趣的东西。我触摸到一片树叶精美的对称。我用加欢乐：他会努力唤醒他们停滞于休眠状态的官能。
也许最能表达这种想法的是，想象一下，如果让我，比如说，仅仅有三天的时间用我的眼睛看东西，我最想看的是什幺。而当我在想象的时候，请你也专心考虑，如果只有三天的时间可以看东西，你会如何利用你的眼睛。如果随着即将袭来的黑暗，如果在第三个晚上你知道对你来说太阳将永远不再照耀，你会怎样度过其间的这三天？你最想让你的目光凝视的是什幺？
当然，我最想看的是在黑暗的岁月里我珍爱的东西。你也会想让自己的眼睛长久地停留在你珍爱的东西上，这样你就能够把对它们的记忆带到向你袭来的阴森长夜中去。
如果由于某种神奇的力量，给予了我三天能看见东西的日子，之后又重新陷入黑暗之中，我会把这段时间分成三个部分。
第一天，我想看见那些以他们的仁爱、温柔和陪伴使我的生命有价值的人。首先我想长久地凝视我亲爱的老师安·沙利文·梅西夫人的脸，她在我很小的时候就来到我的身边，为我开启了外部的世界。我不仅想看她脸的轮廓，把它珍藏在记忆里，还想研究这张脸，从中找到使她完成教育我这一困难任务的那些饱含同情的温柔和耐心的活生生的证据。我想要在她的眼睛中看到让她在困难面前坚定不移的性格力量，以及她经常在我面前显示出来的那种对全人类的同情。
我不知道通过眼睛这“心灵的窗户”来看进一个朋友的内心深处会是何种情形，我只能通过我的手指尖“看见”一张脸的轮廓。我能够分辨笑意、悲哀以及许多其他明显的感情。我从对他们脸的感觉来了解自己的朋友。但是当然不能通过他们向我表露的思想，或通过向我显示出来的任何行为真正地想象出他们的性格。我得不到对他们更为深入的了解，而我相信通过看见他们，观察他们对各种话语和状况的反应，注意他们眼睛和面部迅速出现、稍纵即逝的反应能够做到这一点。
我对亲近的朋友很了解，因为在漫长的岁月里，他们向我显露出了自己的所有方面；但是对一般的朋友，我只有不全面的印象，那是些通过握手，通过我用手指尖读他们的唇，或通过他们轻敲在我手心里的话来获得的印象。
对于你们眼睛看得见的人来说，通过观察微妙的表情、一块肌肉的颤动、手的微抖来迅速掌握另一个人的基本品质，是多幺容易，多幺令人满足啊！但是你们想到过利用你们的视力来观察一个朋友或熟人的内在本质吗？你们视力正常的人大多数只不过漫不经心地抓住一张脸的外貌就算了，难道不是这样吗？
比方说，你能够确切地形容五个好朋友的脸吗？有的人能，但是许多人做不到。作为一种试验，我问过结婚多年的丈夫们他们妻子的眼睛的颜色，他们常常显得尴尬困窘，承认自己不知道。顺便说一句，妻子们不断抱怨，她们的丈夫不去注意她们的新衣服、新帽子，以及发现家里摆设的变化。
有视力的人的眼睛很快就习惯了周围环境的常规，他们能看见的只是惊人的和突出的事物。但是哪怕在看最突出的景象的时候，他们的眼睛也是懒惰的。法庭记录每天都揭示出“目击证
人”看得多幺不确切。某一事件会被好几个证人以同样多的不同方式“看到”。有些人确实比别的人看见得多一些，但是几乎没有人看到视力范围之内的一切。
如果我只有三天的视力，我多想看到那些东西啊！
第一天会很忙。我要把所有亲爱的朋友叫到身边来，长久地凝视他们的脸，在我心中印上他们内心美的外在证明。我还要让眼睛停留在一个婴儿的脸上，去捕捉在生活造成的个人冲突意识出现之前，人类那热切的、天真无邪的美。
我想凝视我忠实的、信赖的狗狗们的眼睛——严肃机灵的小斯科蒂、小黑和结实而善解人意的大丹恩、赫尔加，它们温暖亲切而顽皮的友谊给我带来莫大的安慰。
在那忙碌的第一天，我还想看看家里简单的小东西。我要看脚下小地毯上温暖的色彩，墙上的画，那些把房子变成家的亲切的小物件。我的眼睛会充满敬畏地停留在我读过的盲文书籍上，但是会更急切地想要看看有视力的人阅读的印刷书籍，因为在我生命中漫长的黑夜里，我读过的书和别人读给我听的书早已构筑了一座巨大的发光的灯塔，为我揭示出人类生命和人类精神的最深领域。
在能看得见东西的第一天的下午，我要在树林中长时间地漫步，让我的眼睛陶醉在自然世界的美之中，竭力在几个小时内感受那些视力正常的人们眼前展开的无限壮丽风光。林中游览后回家的路上，我会走农场旁的小路，这样就能够看见在田里犁地的坚忍的马匹（也许我只能看见拖拉机），和在土地上宁静满足地生活着的人们，而且我会祈求一次辉煌绚丽的日落。
黄昏来临时，我将经历能够在人造光线下看见东西的双重喜悦，天才的人类创造出了人造光线，可以在大自然天意规定应为黑暗的期间延伸自己看东西的能力。
在第一天的夜里，我可能会睡不着觉，脑子里充满了这一天的景象。
有视力的第二天，我会早早起床，看黑夜慢慢变成白昼这个令人激动的奇迹。我将怀着敬畏观看太阳用来唤醒沉睡的地球的、用光构成的万千宏伟景象。
这一天我要用来仓促地看一眼世界的过去和现在。我想要看一看人类进步的胜景，时代的千变万化。如何才能够把这样多的东西压缩在一天之内呢？没错，通过博物馆。我常常参观纽约自然博物馆，用手触摸过许多陈列品，但是我一直渴望能够用眼睛看到地球和在那里展出的地球居民的简明史一一在原生态环境下的动物和人种，在人类出现、以其小小的身躯和强有力的大脑征服动物王国之前很久就已经在地球上游弋的恐龙和乳齿象的巨大骨骸，动物进化过程以及人类在这个星球上为自己建造安全的家时使用过的工具的真实再现。还有博物学的许多其他方面。
不知道在这篇文章的读者中有多少人看过那个带给人启发的博物馆里展出的有生命物体的这一全貌。许多人是因为没有机会，但是我相信，许多有机会的人并没有利用好这个机会。那儿确实是一个使用眼睛的地方。你们眼睛看得见的人能够在那儿度过许多富有成果的日子，但是在想象中拥有三天视力的我却只能匆匆地看上一眼，继续往前走。
我的下一站将是大都会艺术博物馆。正如自然博物馆展现出了世界的物质层面一样，大都会博物馆表现了人类精神世界的万千面貌。在整个人类历史中，人的艺术表现的欲望几乎与获取食物和栖身处所以及繁衍后代的欲望同样强烈。而在这儿，在大都会博物馆的高堂巨室里，在他们的艺术中表现的埃及、希腊、罗马的精神在我的面前展现出来。我通过手熟悉古代尼罗河流域的男神和女神的塑像。我有几件帕特农神庙壁缘雕的复制品，我感觉到了冲锋中的雅典勇士那充满节奏感的美。阿波罗、维纳斯和萨莫色雷斯有翼胜利女神像都是我手指尖的朋友。荷马有着大胡子的饱经风霜的脸对我来说格外亲切，因为他也知道失明意味着什幺。
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