上世纪80年代的功夫热，把少林寺推上了风口浪尖。时势造英雄，山沟沟里的古寺成了海内外的圣地，也产生了1400多年的方丈从来没有面临过的问题，虽然没有足以一统天下的武功秘籍可以争抢，但是“少林寺”产生了巨大的经济利益，知名度带来的无形资产、功夫热产生的武校经济都在迅速积累。
谁是这些资源的拥有者，在一个贫乏封闭的山沟里，显得尤为重要。释永信作为少林寺的方丈，看起来拥有这些资源名正而言顺，这也是他的权力空间，如果最终的调查结果，他确实要受到佛法和司法的双重惩罚，那这些资源是他犯错误的根。地方政府和旅游产业合作方港中旅从行政隶属和商业合同上也是作为名胜古迹存在的少林寺景区的合法经营者，还有那跟少林寺世代比邻的乡土社会，跟少林寺有历史和人情上的纠缠。
释永信跟包围他的利益争夺者斗智斗勇很多年，成立公司维护无形资产的权益、整治搬迁周边村民、对门票提起异议、申请非物质文化遗产保护等等，在一路非议里带着少林寺走向现代，却始终没有解决利益争夺的问题。这一次，他触动的是乡土社会里的人情，他身边的人组团举报他，武器是对僧人来讲最具杀伤力的犯戒。
大部分人只关心释永信是否有妻有子，一个权威可信的调查结果既能让犯戒的和尚受到应有的处理，也能从此免于口水漫过少林寺，热点过了就不了了之对谁都不负责任。少林寺的是非隔两三年就在媒体上热闹一回，走点心就会看明白，是利益纠纷变了花样，核心矛盾没什么新进展。可既然轻易惹人关注，重要的事情说三遍，老问题还是得讲清楚。而从旁观者的角度，社会天翻地覆地变革，弘扬佛法也在其他寺院里出现耳目一新的手段，少林寺却还陷在寺庙、村民、县政府、开发商的乡土社会里，解决着农村问题。如何走出去或者实现共赢，是释永信、少林寺、利益场里的各方在风波告一段落后应该思考的问题。
“释正义”是谁
武侠世界的血雨腥风总是从神秘人物的出场开始的。于是，7月25日，网上出现一个叫“释正义”的人，有节奏地抛出少林寺方丈释永信不守清规戒律、历史上的污点、生活上奢靡的“证据”，看起来准备充分又来势汹汹，信心十足地要把释永信从方丈的位置上拉下来。
网上的口水刹那间喷向少林寺，可风暴的中心在外人眼里却还运转如常。中轴线上的游览区，从早到晚都游人如织，少林药局按时开业，小和尚一边看摊一边练习着武术招式，素斋馆欢喜地里食客也不少。8月7日，少林寺赴泰国访问团回到寺里，释永信中午开会听取汇报，下午，到少林慈幼院看孩子们练武功。慈幼院是2004年12月成立的救助项目，接收河南省民政和慈善部门介绍来的孤儿，累计接收了几百名。当天还有2004年首批进入慈幼院、现在已经是大学生的孩子到少林寺看望释永信。涉外活动也没停，乌泱乌泱的旅行团里跑出一队黑人武僧来，非常显眼。这是文化部的项目，从非洲五个国家选拔出来送到少林寺，跟着僧人的作息时间学习汉语、书法和武功，据说里面还有总统的警卫。
游人看不到的僧人生活区里，其实是不寻常的。释永信的弟子们陆续相约来看望师父。我们遇到的第一拨是李阳泉跟从舟山赶来的师兄和来自郑州的师妹上山。李阳泉同少林寺打了十几年的交道，在少林寺的历史文化领域帮着做了很多事情，同释永信从朋友做起，机缘到了拜师成为俗家弟子。他告诉记者，师父现在的心情肯定不能是高兴的，但是状态比他想的要好，让他心里的石头落了地。下山的时候，他在朋友圈里发出落日、树干的青苔和游人褪去的空旷寺院来表达内心的情绪，并告诉打电话来询问的朋友，不用担心，也别过多打扰风暴中的释永信。
“释正义”是谁？李阳泉和释永信身边的人一开始都不知道，他们告诉本刊记者，从“释正义”发布的“证据”来源和操控舆论的手段看，不可能是一个人。调查需要时间。第一个结果在8月4日晚上公布，登封市政府官方网站发文，经核查，没有“释正义”这个人，其他事项正在核实之中。“释正义”在随后的几天，逐渐淡出舆论热点。但没有风平浪静，更猛烈的攻击在8月8日来临，释延鲁、李国营等人到北京实名举报释永信，拿出比“释正义”更为详细的内容。
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