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在石柱大醉一场
在万寿古寨见一口古井，水声清洌，自山上来，想来是有历史的。那口井便这古寨的旧名片，水中的倒影弥散开来，仿佛有旧时的土家人来这里汲水，日子总是在浇灌中生长。
旁边的吊脚楼是新修的，多了些新意，主动，厚阔，总觉得哪里不对，一想便可以明白，过去的古寨是民居，节约，守着某份传统。而现在修复的，更多的用来招待游客，自然要阔大一些。
我们一群人跟在导游后面听秦良玉的故事。赞叹不止，这脚下的土地，也被秦良玉这样的巾帼英雄踩过，想到这里，便觉得格外生出一股豪气。
这豪气果然有用。
渐近黄昏时，宾客们已经在万寿古寨的广场上入座。上得二楼，看看那些从城市里远道来的人，会觉得，他们被这古寨的空气湿润，融化，渐渐有了山里人的样子。他们在围桌上坐定，一起讨论下午的景致，一桌一桌坐满了人，摆放在院子里，便有了旧时乡土的味道。似乎是古寨里的人家有了喜事，大家都来喝喜酒。偶有小孩子在桌与桌之间追逐，更是多了欢庆的气氛。
有土家族装扮的服务人员一筐一筐地将那粗瓷小碗放在一个个酒桌旁边，菜还没有上来，夜色也还在酝酿着。只是那一筐一筐的酒碗，便将客人们的某个话题打开了。
入座。因为晚到，我坐在了陌生的酒桌上。鼓声响起，有一种莫名的欢快感，这是北纬30度的中国重庆，一个小镇。因为网络，几乎一瞬间，来自全国各地的声音将这个小镇发送至各个地方。土家族的吃食以腊肉著名，酒是苞谷酒，就盛放在喝茶的壶里。将酒盛放在茶水壶里，这几近比喻，大抵是要说明，这里的人，视酒如茶水，他们每天下田干农活归来，喝上两碗甜酒，疲乏便会消失一半。
菜还没有上来几只，不远处的廊房下面，已经有人开始摔碗了。这是我们今天最为兴奋的原因，我们都要来感受一下土家族的摔碗酒。
桌上的人还不是太熟悉，一开始拘谨着，一碗酒下肚以后，我们也举着碗摔了。那酒入口颇甜，让人放松了警惕。摔碗自然是一种旧俗，导游解释说，过去的土家族人常常面临外敌的侵扰。但是族里的人也常会有矛盾，甚至不相往来。然而在外敌进犯的时候，族里有矛盾的人，会喝摔碗酒，大口喝完，将酒碗一摔，表示一笑抿恩仇，然后一致对外。而随着时间的演化，近代以来，摔碗酒更多是指向是土家族的人用来招待他们喜欢的人，或朋友，或亲戚，喝完酒，摔碗，然后拥抱，以表达深情。
果然，我们桌子上坐的人，摔完第一个碗以后，?路鹩辛四男湃胃小Ｖ澳侵志薪鞯谋砬椴患恕Ｎ遗员叩男痔ɡ醋怨笾荨９笾荩易匀幌氲轿业穆吃旱暮糜蚜跽战唬拼蛲吮舜说墓叵怠Ｋ⒓床ν苏战牡缁啊Ｔ谥谌嘶逗舻氖焙颍液驼战盗思妇湎肽睢＞埔丫奔渫可狭俗硪狻?/p>
我虽然酒量极为有限，但是已经被劈啪作响的摔碗声所激动，喝完一碗摔了，又倒上。这欢快来得急切，肆意。转念间，会想起上次喝酒是在什么地方，一时间迷惘起来。我已经好久没有喝过酒了。喝酒意味着释放。这样说来，我已经好久没有将内心里的情绪释放了。
三碗酒下肚以后，我便开始来者不拒了。灯影里，杨献平兄过来敬酒了，桑麻兄也来了，还有一拨一拨的重庆主人，他们的笑开始朦胧，我只感觉那酒中有一句诗，可是词句模糊，越来越远。我呢，伸出手摘到的是一抹夜色，追不上那诗中的意象。
酒是甜的，却出乎意料的烈。我前后摔了七八只碗。中间有一只碗没有摔碎，照石柱县的规矩是要罚酒三碗的，于是，我只好将碗捡起来，加满了酒，又一次喝完。这次重重一摔，便摔得粉碎了。而此时，我内心里的秩序被酒破坏，头晕，心跳加速，世界朦胧起来。
有歌声从遥远的地方传过来，那土家族的歌声悠长且动情，似乎将夜色照亮了的一点点。我睁开眼睛，才知道，篝火已经点着了，不少客人跟着领舞的人开始跳舞了。
有醉酒的人加入人群，舞步难看，惹笑了不少人。我有几次也挣扎着想要站起来，冲入舞蹈的人群，但均宣告失败。
内心里的磁场被这热烈的酒打破了，这酒水里有石柱的山，有石柱的秋天，有石柱的历史风物，也有石柱的英雄气。
世事多变，当年为了战事胜利的摔碗酒如今成为城市人体验风俗的旅游体验项目。那些被摔碎的陶碗碎片，如同石柱县的方言，尖锐，陌生，且有着极容易辨识的执著。
终于，我耳朵边的声音渐渐消失，有人在我旁边经过，关心地问我的身体。我被酒冲击到了旧时，我隐约看到秦良玉将军，手持长枪，在历史的关口，守住了她所忠诚的大明王朝。而我在夜色里逼近了孤独，我在石柱的风中回到了我的童年，那个也有过英雄梦的少年，和几个孩子一起拿着自制的木棍，去给受欺的同伴报仇。那故事相当庸常，还没有等我报仇成功，舞蹈散场了。
我踩着酒碗的碎片离开万寿古寨，想起一部台湾电影，想不出名字。
我最近的伤心事都在这一场醉酒里得救了，回到酒店，我的身体已经不属于我自己，属于土家族的歌声，属于篝火里的舞蹈，属于石柱的一坛老酒。
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