品读民族团结的格言-感悟人生哲理、激发内心力量。
民族团结的格言
民族团结的名言警句
外国人不需要中国人,中国人也不需要外国人,在这一点上,我任何时候都是和义和团站在起的。义和团是爱国者。他们爱自己的国家胜过爱别的民族的国家。我祝愿他们成功。义和团主张把我们赶出他们的国家。我也是义和团。因为我也主张把他们赶出我们国家。
-------马克吐温
一个民族正经历著动荡,我们,在被幸运之神垂青。
-----希特勒
战争的发生往往是由于玩弄了危险的词句,由于刺激了民族的热情。
-------茨威格
这样就站起来吧,我的民族!加紧自己的两手和心灵的力量,这个力量是再大的灾难也不能摧毁的。在《圣经》十诫里,让我们只保留一诫,但在这一诫里只要一个字“杀!”因为假如你不杀人,人家就会杀你。你自己选择吧!我们应该指明,我们让敌人侵入我们的国土,只是为了让他们不能再跑出去,不管他们来多少,就都在这里灭亡。我们要证明匈牙利的一句成语是正确的:“谁为别人挖掘陷阱,他本人就会掉进去。”------- 山陀尔·裴多菲
正是这种民族主义强迫民族和民族之间相互疏远。它们很像森林中的树要,都想傲然独立,但在地下深处,它们的根却盘结交错,在地面上空,它们的枝叶却相互依偎。
-----茨威格
每个人应该遵守生之法则,把个人的命运联系在民族的命运上,将个人的生存放在群体的生存里。
-----巴金
为世界进文明,为人类造幸福,以青春之我,创建青春之家庭,青春之国家,青春之民族,青春之人类,青春之地球,青春之宇宙,资以乐其无涯之生。 ------李大钊
“四海之内,皆兄弟也”是中国最早的民族团结格言。
自古以来,我国就是一个统一的多民族国家。在对待少数民族的问题上,“四海之内,皆兄弟也”,是一则产生最早,流传最广,影响最深的民族团结格言,也是我国产生最早的民族团结理论。
这则格言,首见于《论语·颜渊》,是孔子的弟-子子夏首先引用的一句格言,其产生年代,应当更早一些。对这句格言,古籍《尔雅》的解释是:“九夷八狄七戎六蛮,谓之四海。”也就是说,所谓“四海”,是中国古代汉族同胞对各少数民族的泛称,他们,都是我们汉族同胞的兄弟。在这样的思想指导下,我国古代民族关系中,产生了一股健康向上的清新之风。在这种思想占主导地位的时代,社会进步,民族关系融洽,“数世不见烟火之警,人民炙盛,牛马布野”;反之,则社会倒退,生灵涂炭,“野有暴骨矣”(引文见《汉书·匈奴传》)。
现在, 从我国实行的“平等团结、友爱互助”的民族政策中,依然可以看到“四海之内,皆兄弟也”的历史延续。
一则
我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概,有在自力更生的基础上光复旧物的决心,有自立于世界民族之林的能力。 ——毛泽东
清理古代文化的发展过程,剔除斯对封建性的糟粕,吸收其民-主性的精华,是发展民族新文化提高民族自信心的必在条件 ——毛泽东
中华民族的各族人民都反对外来民族的压迫,都要用反抗的手段解除这种压迫 ——毛泽东
中华民族的各族人民都反对外来民族的压迫,都要用反抗的手段解除这种压迫 ——毛泽东
语言是一个民族神经贯穿世世代代,将他们联结成为一个共同的、持久的和进步的实体 ——威·史密斯
▪ 建筑学是世界各民族共同劳动的成果 ——罗斯金
▪ 读书,这个我们习以为常的平凡过程,实际是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。 ——高尔基
▪ 我有我的人格良心,不是钱能买的。我的音乐,要献给祖国,献给劳动人民大众,为挽救民族危机服务。 ——冼星海
▪ 民族自决权从政治意义上来讲,只 ——肖伯纳
▪ 要使民族自立于世界之林,就要自己看得起自己。 ——吉鸿昌
▪ 一个民族决不会永久接受征服者的统治 ——埃德蒙·伯克
▪ 通过旅行,我们可以确信,即各民族之间是有国界,而人的愚蠢行为是没有国界的。 ——普列服
格言,影响一个国家达数千年之久,对这个国家内的众多民族产生共同影响,这种现象,举世仅见。这是中华民族的骄傲,也是中华民族对世界文化的重要贡献。
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