黄炎培格言-希望能为意志低沉,漫无目的的你重拾自信,奋勇向上。
黄炎培格言
理必求真,事必求是;言必守信,行必踏实。”
“今一切事业,须从科学上解决;而一切学问,须从事实上研究。”
“其兴也勃焉,其亡也忽焉。”
注解:“禹、汤罪己,其兴也悖焉,桀、纣罪人,其亡也忽焉”,见于《左传.庄公十一年》,又见于《新唐书.卷一百一十五》:“禹、汤罪己,其兴也勃焉;桀、纣罪人,其亡也忽焉。”“悖”通“勃”,意思是:禹和汤怪罪自己,他们的兴盛很迅速,势不可挡,桀和纣怪罪他人,他们的灭亡也很迅速,突如其来。
“事繁勿慌,事闲勿荒,有言必信,无欲则刚。和若春风,肃若秋霜,取象于钱,外圆内方。”
注解:“取象于钱,外圆内方”是指中间有方孔的铜钱,也就是如果认为这是真理,是绝对正确的事,就应该像钱中的方孔那样方正,应该坚持;然而对人的态度,就应和和若春风,也就是要"圆"。但这里的“圆”却不是“圆滑”。在原则上必须要像“秋霜”一样严肃。在待人处事上,则应像“春风”那样和气。
日常人际关系的复杂矛盾,多如牛毛,如果人人都能做到“和若春风,肃若秋霜”,则相信矛盾解决的可能性就大得多了。
“今吾改造旧吾,旧人学习新人”。
注解:1953年6月16日,在民进三届四中全会上代表民建致辞中的表态。
“看看今天,想想昨天,大家知所努力。我个人呢,在党和毛主席领导下,一分精神为全国,一寸光阴为全民,以‘天天向上’自勉,同时正确认识国内外阶级斗争的大好形势,这样学习到老,改造到老。”
注解:1964年,写成《八十年来》,自序云。
“语小,个人之生活系焉;语大,世界国家之文化系焉”。
“毋忘孤苦出身,看诸儿绕膝相依,已较我少年有福;切莫奢华过甚,听到处向隅而泣,试问你独乐何心。”
“手脑并用,双手万能。”
“一个人无事大街数石板,两个人进茶铺从早做到晚。”——说的是成都人生活的闲逸。
“老来卖字是何因?不为言贫为疗贫。早许名山题咏遍,未妨墨海结缘新。伤廉尚取诚惭愧,食力佣书亦苦辛。八法在心先笔正,临池白首学为人。”——卖字
“喧传有客过茅台,酿酒池中洗脚来。是真是假我不管,天寒且饮两三杯。”
黄炎培教育曷贵也?语小,个人之生活系焉。语大,世界国家之文化系焉。
黄炎培今后中国教育政策应着重哪几点?(一)应充分发挥民-主精神。(二)应普及全民。(三)应与人民生活结合起来。(四)应注重实用科学。
黄炎培教育者,教之育之使备人生处世不可少之件而已。人不能舍此家庭绝此社会也,则亦教之育之,俾处家庭间社会间于己具有自立之能力,于人能为适宜之应付而已。
黄炎培办职业教育,不但着重职业知能,而且还要养成他们适于这种生活的习惯。
黄炎培自社会生活方式采分工制,求工作效能的增进,与工作者天性天才的认识与浚发,进而与其工作适合,于是乎有职业教育。
黄炎培职业教育,以教育为方法而以职业为目的者也。施教育者对于职业,应有极端的联络;受教育者对于职业,应有极端的信仰。
黄炎培职业教育目的:一、谋个性之发展;二、为个人谋生之准备;三、为个人服务社会之准备;四、为国家及世界增进生产力之准备。
蔡元培、黄炎培各级教育,应于训练上一律励行劳动化,使青年心理上确立尊重职业之基础,且使获得较正确之人生观。
黄炎培职业教育,将使受教育者各得一技之长,以从事于社会生产事业,藉获适当之生活;同时更注意于共同之大目标,即养成青年自求知识之能力、巩固之意志、优美之感情,不惟以之应用于职业,且能进而协助社会、国家,为其健全优良之分子也。
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