品读有关西医的名言警句-感悟人生哲理、激发内心力量。
十问
一问寒热二问汗，三问头身四问便;
五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨;
九问旧病十问因，再兼服药参机变;
妇人尤必问经期，迟速闭崩皆可见;
再添片语告儿科，天花麻疹全占验。
——〔清〕陈修园《医生实在易?问证诗》
凡医者之于病人，必事事体贴，如若身受之，而后用药无误。医之为道，全在身考。
——〔清〕徐灵胎《慎疾刍言;用药》
暴眩为风火与痰，渐眩为上虚气陷。
——〔清〕陈修园《医学实在易》
土虚木必摇
——〔清〕尤在泾《静香楼医案》
肝风上升于巅顶，原属阴亏;痰浊弥漫于中宫，多因脾弱。
——〔清〕王旭高《王旭高医案》
诸风掉眩，皆属于肝。
——《内经》"至真要大论"
无虚不能作眩。
——〔明〕张介宾《景岳全书》
无痰则不作眩。
——〔元〕朱丹溪《丹溪心法》
正气存内，邪不可干，邪之所凑，其气必虚!
天人和一。
见病医病，医家大忌!
病有标本，多有本病不现而标病见者，有标本相反不相符者，
若见一证即医一证，必然有失。唯见一证，而能求其证之所以然，则本可识矣。
——〔明〕周慎斋
夫业医者，当先明脏腑……治病不明脏腑，何异于盲子夜行!
——清王清任《医林改错》
缓则治其本，急则治其标。治急性病要有胆有识，治慢性病要有方有守。
——岳美中
风为百病之长。痛则不通，通则不痛。
夫病有宜补，以泻之之道补之;病有宜泻，以补之之道泻之。
——程杏轩《医述;药略》
必先岁时，勿伐天和。气聚则塞，气散则通。是痛之休作由气聚散也，故治疝必先治气。
——金匮翼
善言天者，必有验于人;善言古者，必有合与今;善言人者，必有厌与己。
久立伤骨，久坐伤血，久视伤神，久行伤筋，久卧伤气。
人受天地之气生，天之阳气为气，地之阴气为血，故气常有余，血常不足。——朱丹溪〈格致余论〉
见痰休治痰，见血休治血，见汗不发汗，有热莫攻热;喘气毋耗气，精遗勿涩泄，明得个中趣，方是医中杰。——〔明〕李中梓《医宗必读;肾为先天本、脾为后天本论》
治病必先识病，识病然后议药。
——〔清〕喻嘉言《寓意草;先议病后议药》
病经议明，则有是病即有是药，病千变药亦千变。必伏其所主，而先其所因。
——《素问;至真要大论》
(张景岳注云：“必伏其所主者，制病之本也。先其所因者，求病之由也。”)
有诸内必形诸外，观其外可知其内。
——〔清〕周杓元《温证指归;望色论》
病痰饮者，当以温药和之。
——张仲景
(张景岳注云：“病浅者可以兼治，故曰并行。病甚者难容杂乱，故曰独行。”)
寸尺弱，勿汗。
寸脉弱者，不可发汗，汗则亡阳;尺脉弱者，不可发汗，汗则亡阴。
——〔清〕程钟龄《医学心悟;医门八法;论汗法》
汗也者，合阳气、阴精蒸化而出者也。
汗之为物，以阳气为运用，以阴精为材料。
——〔清〕吴鞠通《温病条辨;汗论》
阴虚之热者,宜壮水以平之;无根之热者,宜益火以培之。
——〔明〕张景岳《景岳全书匮;寒热》
治上消者，宜润其肺，兼清其胃;治中者，宜清其胃，兼滋其肾;治下消者，宜滋其肾，兼补其肺。
——〔清〕程钟龄《医学心悟;三消》
内之证或不及其外，外之证则必根于其内。
——〔现代〕明坚《医林掇英;外病求内在之根源》
治外感如将，治内伤如相。
——〔清〕吴鞠通《温病条辨;杂说;治病法论》
治外感如将，贵在猛峻;治内伤如相，贵在圆通。
症/?征也，瘕者假也。
征者，成形而坚定不移者是也;假者，无形而可聚可散者也。
——〔明〕张景岳《景岳全书;妇人规;症瘕类》
症?瘕与积聚异名同病。
症?者，有形可征，坚硬不移，痛有定处，病属血分;
瘕者，聚散无常，推之可移，痛无定处，病属气分。
积;聚
积者积垒之谓，由渐而成者也;
聚者聚散之谓，作止不常者也。
——〔明〕张景岳《景岳全书;杂证谟;积聚》
积血聚气
积者，推之不移，成于五脏，多属血病;
聚者，推之则移，成于六腑，多属气病。
——〔清〕程钟龄《医学心悟;积聚》
木热则流脂，肝热未有不见痰者!
心肾;虚寒虚热
取心者不必齐以热，取肾者不必齐以寒;但益心之阳，寒亦通行，强肾之阴，热之犹可。
——唐;王冰《素问;至真要大论》注文
表;里
病在于表，毋攻于里，恐表邪乘虚陷入于里也;病在于里，毋虚其表，恐汗多亡阳也。
——〔明〕李中梓《医宗必读;辨治***论》
外感法仲景，内伤法东垣;热病用河间，杂病用丹溪。
——〔明〕王纶《明医杂著;医论》
呕苦知邪在胆，吐酸识火入肝。
——〔清〕李用粹《证治汇补;胸膈门;呕吐》
胆热移脑为鼻渊;肝热转肺为鼻痔。
——〔清〕王旭高《环溪草堂医案;诸窍门》
肚腹三里留，
腰背委中求
头项寻列缺
面口合谷收
----四总穴歌
凡血枯经闭者，当求生血之源，源在胃也;
而呕血吐血者，当求动血之源，源在脏也。
——〔明〕张景岳《景岳全书;杂证谟;血证》
右脉不足，补气药多于补血药;
左脉不足，补血药多于补气药。
——〔明〕汪石山《石山医案;营卫气血论》引朱丹溪语
诸见血，身热脉大者难治，是火邪盛也;
身凉脉静者易治，是正气复也。
——〔元〕朱丹溪《丹溪心法;吐血》
凡治血证，须知其要;
而血动不由，惟火惟气耳。
——〔明〕张景岳《景岳全书;杂证谟;血证》
一切不治之证，总由不善祛瘀之故。
——〔清〕唐容川《知证论;吐血》
朱丹溪：气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉。
气实者气必喘粗，声音壮厉;
血实者血必凝聚，多痛且坚。
——〔清〕徐灵胎《杂病源;虚实》
学医从《伤寒》入手，始则难，继而大易;从杂症入手，始则易，继而大难。瘀血化水，亦发水肿，是血病而兼水也。
——〔清〕唐容川《血证论》
舌以候元气之盛衰，苔以察病症之浅深。
——〔清〕俞根初《重订通俗伤寒论;伤寒脉舌》
辨舌质，可诀五脏之虚实;视舌苔，可察六淫之浅深。
——〔近代〕曹炳章《辨舌指南;辨舌总论》
观舌本，可验其阴阳虚实;审苔垢，即知其邪之寒热浅深也。
——〔清〕章虚谷《医门棒喝》
谨察间甚，以意调之，间者并行，甚者独行。
——《素问;标本病传论》
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