鲁迅文摘的经典名言

时间:2017-04-03 15:03:32 

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66)「这兽性的不见于中国人的脸上,是本来没有的呢?还是现在已经消除,如果是后来消除的,那么,是渐渐净尽只剩了人性的呢?还是不过渐渐成了驯顺。野牛成为家牛,野猪成为猪,狼成为狗,野性是消失了,但只是使牧人喜欢,于本身并无好处。人不过是人,不再夹杂别的东西,当然再好没有了。倘不得已,我以为还不如带些兽性,如果合于下列的算式倒是不很有趣的:人十家畜性=某一种人」《略论中国人的脸》一九二七年

(67)「中国开一个运动会,每每为决赛而至于打架;日子早过去了,两面还仇恨。在社会上,也大抵无端的互相仇视,甚么南北,甚么省道府县,弄得无可开支,个个满脸苦相。我因此对于中国人爱和平这句话,很有些怀疑,很觉得恐怖。」《「一个青年的梦」译者序》一九一九年

(68)「胡涂主义,唯无是非等等本来是中国的高尚道德。你说他是解脱,达观罢,也未必。他其实在固执,坚持甚么,例如在道德上的正统,文学上的正宗之类。」《难得胡涂》一九三三年

(69)「可惜中国太难改变了,即使搬动一张桌子,改装一个火炉,几乎也要血;而且即使有了血,也未必一定能搬动,能改装。不是很大的鞭子打在背上,中国人自己是不肯动弹的。」《娜拉走后怎样》一九二六年

(70)「我先前的攻击社会,其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击,倘一知道,我早已死无葬身之所了我之得以偷生者,因为他们大多数不识字,不知道,并且我的话也无效力,如一箭之入大海。否则,几条杂感,就可以送命的。民众的惩罚之心,并不下于学者和军阀。」《答有恒先生》一九二七年

(71)「在中国,尤其是在都市里,倘使路上有暴病倒地,或翻车捽摔伤的人,路人围观或甚至高兴的人尽有,有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。」《经验》一九三三年

(72)「中国人自己诚然不善于战争,却并没有诅咒战争;自己诚然不愿出战,却并未同情于不愿出战的他人;虽然想到自己,却没有想到他人的自己。」《一个青年的梦译者序二》一九一九年

(73)「外国用火药制造子弹御敌,中国却用它做爆竹敬神;外国用罗盘航海,中国却用它来看风水;外国用鸦片医病,中国却拿来当饭吃。」《电的利弊》一九三三年

(74)「群众,尤其是中国的永远是戏剧的看客。牺牲上场,如果显得慷慨,他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫(hs即恐惧颤抖),他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴看剥羊,仿佛颇为愉快,人的牺牲能给他们的益处,也不过如此。而况事后走不几步,他们并这一点也就忘了。」《娜拉走后怎样》一九二六年

(75)「中国向来有点自大。--只可惜没有「个人的自大」,都是「合群的爱国的自大。」「个人的自大」,就是独异,是对庸众的宣战一切新思想,多从他们而来,政治上宗教上道德上的改革,也从他们发端。所以有这「个人的自大」的国民,真是多福气!多幸运!」《随感录三十八》一九一八年

(76)「中国人不疑自己的多疑。」《我要骗人》一九三六年

(77)「我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和,于较新的机运就这么疾首蹙额;于已成之局那么委曲求全;于初兴之事就这么求全责备?」《这个与那个》一九二六年

78)「只要从来如此,便是宝贝。即使无名肿毒,倘若生在中国人身上,也便『红肿之处,艳若桃花;溃烂之时,美如乳酪』,妙不可言。」《随感录三十九》一九一九年

(79)「谁说中国人不善于改变呢?每一新的事物进来,起初虽然排斥,但看到有些可靠,就自然会改变。不过并非将自己变得合于新事物,乃是将新事物变得合于自己而已。」《补白》一九二五年

(80)「可惜中国人但对于羊显凶兽相,而对于凶兽则显羊相,所以即使显凶兽相,也还是卑怯的国民。这样下去,一定要完结的。」

「我想,要中国得救,也不必添甚么东西进去,只要青年们将这两种性质的古传用法,反过来一用就够了;对手如凶兽时就如凶兽,对手如羊时就如羊!」《忽然想到.七》一九二五年共7页,当前第1页1234567

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