洛克有关教育的名言-各位名家大师的名言,是您学习名人名言的最佳选择。
导语：他于1884年，1月13日出生于维也纳，父亲是一位严厉的男仆，这位男仆认定他的儿子洛克将成为一名受人尊敬的牧师。母亲在他6岁时就去世了，这又使他成为一个性格内向的少年。他在课堂上心不在焉，总是幻想着去旅行，并为此而自学外语，甚至他被要求上床睡觉时仍在学习。在大学预科毕业后他与父亲抗争，逃离了维也纳去漫游欧洲一路上靠做卑下的工作来维持生计。一日，他未加考虑地与一家邮轮签约，受雇成为一名船舱服务员，这艘邮轮把他带到了纽约，那是1905年，他20岁。
1.我们的身体只要从小养成习惯，它们是什么都受得了的。
2.热爱真理的确实特征，是对任何一个命题的接受绝不超过其证据所显示的程度。
3.说理是对待儿童的真正办法。
4.儿童其他的嗜欲应该小心地抑制，但是好奇心应该小心地加以鼓励。
5.同时我们也得承认，对心地不是这么良好的人说来，学问就徒然可以使得他们更加愚蠢，变成更坏的人。
6.身体强健的主要标准在能忍耐劳苦。
7.心灵之爱真理，有过于眼睛之爱美丽。
8.礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
9.把子弟的幸福奠定在德行与良好的教养上面，那才是唯一可靠的和保险的办法。
10.做导师的人自己便当具有良好的教养，随人、随时、随地，都有适当的举止与礼貌。
11.礼貌是一种语言。它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学习。
12.好问的儿童发出的天真的，没有经人教导过的发言，常常可以使得一个肯用思想的人去用一番思想。
13.教师的巨大技巧在于集中与保持学生的注意。
14.儿童恐怖的重要基础既然是痛苦，锻炼儿童使他们不恐怖不怕危险的方法就是使他们受惯痛苦。
15.健康是为我们的事业和我们的福利所必需的，没有健康，就不可能有什么福利，有什么幸福。
16.要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才可以谦逊地把问题提出，向人学习。
17.道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。
18.建立和巩固友谊与善意的最好的方法，莫过于互相信赖地闲谈心事与家常。
19.我们要能工作，要有幸福，必须先有健康。
20.有健康的身体才有健全的精神。
21.规则应该少定，一旦定下之后，使得严格遵守。
22.礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。
23.你愿意他向你开诚布公，请教一切吗?你便应先去这样对待他，用你自己的态度取得他的信赖。
24.一切的重大责任是德行与智慧。
25.学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。
26.没有义务的地方，就没有权利
27.假如自负，虚荣心或愤怒使儿童失去了恐怖，或者使他不听恐怖心的劝告，这种心理便应该采取适当的方法消除掉，应该使他稍稍考虑一下，降低火气，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒险。
28.应该知道德行与善良的心灵比任何学问或文字都重要，要把他的主要工作放在形成学生的心理，使它具有一种正当的心情上面;……如果没有这一点，不能排除不良的与邪恶的习惯，那么，文字、科学以及教育上的其他一切成就都没有用处，就只能使得一个人变得更坏，更危险而已。
29.谦逊和服从使他们更适于受教导;所以事先尽可以不必过于注意自信的养成。最该花时间，下功夫和努力的，是使他们获得德行的原则、实践和良好的教养。这才是他们应该事先多加准备的事，免得后来容易失掉。
30.对心地良好的人说来，学问对于德行与智慧都有帮助;同时我们也得承认，对心地不是这么良好的人说来，学问就徒然可以使得他们更加愚蠢，变成更坏的人。
31.他们一旦进入社会，与人交接，一方面固然可以增加知识和自信，同时也容易使他们失去他们的德行;所以他们对于德行是不能不在事先多如准备，使它深深固定在他们身上的。
32.负责教养育年的人，……他应该是个具有高超的德行、持重、明达、和善的人，同时，又要具有能够经常庄重、安话、和蔼地和学生交谈的本领。
33.他应该经常对儿童表示—种慈爱和善意，去调剂儿童从他所取得的畏惧，这种情爱就可以鞭策他们去尽他们的责任，使他们乐于服从他的吩咐。这就可以使他们得到导师的满意;可以使他们听他的话，好象听从一个爱护他们，为他们的好处而吃苦的朋友一样;这就可以使他们在与导师相处的时候思想感到安舒与自由，他们必须具有这种心情，心理才能接收新的知识，容受印象，那些印象如果不被他们所接收，所保持，那么，他们和教师合作的一切事情便都是白费;其中不安的成分多，而学习的成分少。
34.儿童应该受到良好的教育，这是一般做父母的人的责任，也是他们关心的事，而且国家的幸福与繁荣也靠儿童具有良好的教育。
35.教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次、第三次补救，它们的影是终身洗刷不掉的。
36.智育只能是德育的辅助品，学问只能作为辅佐品德之用，对于心地良好的人来说，学问对于德行与智慧都有帮助;对于心地不是良好的人来说，学问就会使他们变得更坏。
37.儿童不是用规则可以教得好的，规则总是会被他们忘掉的。习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。
38.惟有德行才是真实的善，导师不只应该进行劝导谈论它，而且应该利用教育的工作与技巧，把它供给心理，把它固定到心田里面，在青年人对它发生真正的爱好，把它的力量、荣誉和快乐放在德行上面以前不要停止。
39.导师也要听听学生的意见，要学生作什么也得使他习于用理智去想想，这样一来，规则就更容易被接受，生了根就会更深，学生也就会乐于读书，乐于受教了。
40.教育的事业并非使年轻人能完美地从事科学研究，而是要开展年轻人的心胸，使其能尽力运用自己之所长。
41.人生的磨难是很多的，所以我们不可对于每一件轻微的伤害都过于敏感。在生活磨难面前，精神上的坚强和无动于衷是我们抵抗罪恶和人生意外的最好武器。
42.我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别，便是由于教育之故。我们幼小时所得的印象，哪怕极微极小，小到几乎觉察不出，都有极重大极长久的影响。
43.礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯;第二种是行为不检点和轻慢;要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。
44.儿童的好奇心，只是一种追求知识的欲望，所以应该加以鼓励，不独因为它是一种好现象，而且因为这是自然给他们预备的一个好工具，给他们去除生来的无知的;他们如果不好问，无知就会使他们变成一种愚蠢无用的动物。
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