老子道德经中的名言

时间:2017-04-12 11:47:02 

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导语:《道德经》,又名《老子》,由战国时期道家学派整理而成[来源请求],记录了春秋晚期思想家老子的学说。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》在前,《德经》在后,并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。《德经》在前是谓先修自身心意,后《道经》是谓以身心精进,在体悟道之所传。


1.出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。

2.道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

3.道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

4.修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

5.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

6.不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

7.俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

8.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

9.是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。

10.希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。

11.祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

12.不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

13.善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

14.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

15.多言数穷,不如守中。

16.信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

17.天之道,利而不害;圣人之道,为而不争

18.小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。

19.甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

20.道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

21.天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

22.谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

23.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

24.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

25.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

26.持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

27.三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

28.人之所畏,不可不畏。

29.企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

30.有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

31.故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

32.人法地,地法天,天法道,道法自然。

33.重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

34.圣人常无心,以百姓心为心。


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