东汉哲学家王充经典教育名言

时间:2017-04-12 11:47:02 

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人物简介:

王充(公元27-约97)是我国古代伟大的唯物主义哲学家和教育家。

在教育思想方面,王充很重视环境的影响和教育的作用。他虽然认为人性有善有恶,但他肯定善恶是可以改变的。"在化不在性",重要的是教育。"譬犹练丝,染之蓝则青,染之丹则赤",又如"蓬生麻间,不扶自直,白纱入缁,不练自黑","人之善性,可变为恶,恶可变为善,犹此类也"。他还以竹木经过雕琢刻削可以成为器用,低下的土地可由人的"埤增"而成为高地作比喻,说明教育的可能性和人的可塑性;以"孔门弟子七十二徒,皆任卿相之用"说明教育的重要性。在王充看来,天下没有不可改变之性,没有不可教育之人。只要"学校勉其前,法禁防其后",就是象尧的不肖之子丹朱那样的人,也是可以勉于为善的。


经典语录整理:

1.谋取王业不成,退一步大约能称霸。

2.天地生出万物,万物中有的长不成;父母生下子女,子女有的长不大。

3.人承受气,有的充实而坚强,有的虚少而软弱。充实坚强的,他的寿命就长;虚少软弱的,就会丧失他的生命。

4.说没有什么坎坷的遭遇,闲居在家,都会感到疲乏气短,气短而死,这是承受的气少,被用尽了的缘故。

5.人的性情有不教而能自我完善的,有教了而始终完美不了的。

6.有富贵的命,不求能自得。

7.富贵之命决定的福,是不能追求得到的;贫贱之命决定的祸,是不能随意除掉的。

8.受奖赏信任的,只不过是受到君主的赏识重用;遭惩罚怀疑的,也只不过是被君主斥责贬黜而已。

9.被中伤的未必是坏人,隐蔽的未必是好人。

10.植物有的在秋天前死去,有的在秋天后死去,这也同有人超过百岁死,有人不到百岁死一样。

11.王业霸业同是治国之业,只是优劣的不同名称;长寿与短命同是承受一种气,只是寿命时间长短不同。

12.处理事情的聪明与愚笨,操行的清白与污浊,是道德属性与才能的问题。

13.才能高超品行端庄,未必能保证就一定会富贵;智力低下品德恶劣,未必能断定就一定会贫贱。

14.富贵好像有神灵来辅助,贫贱好像有鬼魂来祸害。

15.财富不能靠计谋得到,显贵不能凭才能实现。智谋再深邃发不了大财,才能再高超也当不了大官。

16.命,不能强求改变,时运,也不能靠努力得到。

17.德弥盛者文弥缛,德弥彰者人弥明。

18.精诚由中,故其文语感动人深。

19.为世用者,百篇无害;不为用者,一章无补。

20.文人之笔,劝善惩恶也。

21.才有深浅,无有古今;文有真伪,无有故新。

22.美色不同面,皆佳于目;悲音不共声,皆快于耳。

23.不清不见坐,不高不见危,不广不见削,不盈不见亏。

24.河冰结合,非一日之寒;积土成山,非斯须之作。

25.外内表里,自相副称。

26.足不强则迹不远,锋不铦则割不深。

27.糊涂则不能明辨是非,就是十个微子弃官出走,五个比干被剖腹挖心,也不值得痛心。

28.德行高尚的人容易招致诽谤,有才学的人容易遭受各方攻击。

29.有所行动就显露出智慧,就在社会上显得光气照人;舒展志向在同类人中显得很高傲,在一般人中显得才能特别优越,这本来就常会被有学识的人所谗言嫉妒。

30.那些按照自己本性和操行去做,藉以等待累害到来的人,才真是贤良、纯洁的人。

31.谄媚争宠的人多嫉妒,讨好奉承的人多巧语。

32.只要你多出力,多做事,嫉妒的人,就随之风起云涌,像枳棘钩挂人体一样,像蜂虿之类用毒刺刺人一样,哪里仅仅是三累三害啊!

33.修养身心端正品行,不能得福;战战兢兢小心谨慎,不能躲避祸害。

34.。人们不去追究累害从何产生,而只是把责任归罪于被累害者,真是些头脑糊涂,不明事理的人啊。

35.品行节操有遭到毁谤而不完美的,罪过有累积而不能免除的,名声有不清白的,这不是由于他们才能低下,也不是品行违反情理,更不是头脑糊涂,主意不高明,而是碰上了外来的灾祸,接连受到损害的缘故。

36.学问不经过平时的学习和积累,不能成名。

37.文章和说话,还可以迅速学习;行为和才能,不可能立刻实现。

38.重视文的君主不重视武,重视武的君主不重视文;重视口才的君主不重视行为,重视行为的君主不重视口才。

39.奉行圣贤的学说,讲习仁义的学业,应该得到福佑。

40.命该尊贵,也会从卑贱的地位自然得到富贵;命该贫贱,也会从富裕的地位自然地衰败。

41.凡是人碰巧迎合了君主或上司而受到赏识重用,与受到来自乡里和朝廷的损害,都是由于命。

42.以不完美来说,美玉会被说得有斑点,珍珠会被视为有残缺。

43.泰山样的罪恶,君子不会有;毛发样的好事,小人不会具备。

44.君子,因忠诚正直的话惹祸,因高尚的操行招耻,哪个朝代不是这样!

45.火里产生的东西不怕干,水里生活的东西没有溺死的祸患。火不厌热,水不恨寒,气候的本性是这样,怎么能是惹祸招耻呢?

46.小人生来就具有祸患和耻辱,肚里怀着邪恶出生,心里怀着奸诈与人交往,整个身体都浸泡在累害之中,怎么谈得上是惹祸招耻!

47.说话会召来祸患,操行会招来耻辱,原因往往是由于他们是小人。

48.丑的被显露而美的得不到表彰,只显出品行的缺陷,却看不见高尚的事迹。

49.圣贤不追求名声,祸害来了也不回避,污点和短处被张扬,清白和长处却被掩藏,不在意自己的冤屈,不制止伤害自己的流言,遭到污蔑和诽谤,不力求恢复自己洁白完美的声誉。

50.精诚所至,金石为开。


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