凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。
华而不实，虚而无用。
塞翁失马，焉知非福。
巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。
欲速则不达。
不吹毛而求小疵。
势不足以化则除之。
无私贤哲之臣，无私事能之士。
君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。
人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。
舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。
千里之马时一，其利缓；驽马日售，其利。
圣人之救危国也，以忠拂耳。
以人言善我，必以人言罪我。
非知之难也，处之则难也。
说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。
夫龙之为虫也，柔可狎而骑；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。
饕贪而无餍，近利而好得者，可亡也。
行小忠，则大忠之贼也。
以俭得之，以奢失之。
滥于文丽而不顾其功者，可亡也。
散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。
智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。
臣得树人，则主失党。
数披其木，毋使枝大本小；枝大本小，将不胜春风；不胜春风，枝将害心。
禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。
使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。
爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。
夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。
火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。
去其智，绝其能，下不能意。
诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。
恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。
行贤而去自贤之心，焉往而不美。
法不阿贵，绳不挠曲。
小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。
圣人之治民，先治者强，先战者胜。
明君无为于上，群臣竦惧乎下。
夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。
