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五一走了塔尔寺，去了青海湖。相遇了如涌的人流，自己亦流动其中，似有逐波，似有随流，似有茫然，似有不知所以……
京藏高速公路插在湟水河谷里，无限地延伸。两侧的树繁叶茂，禾绿水清。高速公路的中间隔离带的丁香花，紫的透紫，白的煞白，夸张蓬勃。花香浸润的空气时而钻进车窗，雅致地幽幽地淡淡地流走着馨香，飘入鼻翅，引发了呼吸的积极性。车子用轮辐测量路的长度，路边的景致砉砉地向远方飞驰，看着、想着，固化在意识中青海概念的高原元素被消融了。
看远山，山是那样的安详，高远，不高不矮坐落在蓝天白云的流照中；听近水，一路欢歌沿着一种趋势轻快地小跑而去，朝着大河一直奔海洋。为了缓解司机的驾驶疲劳，我们说，我们笑，交流着对当地所略知的风情。当然没有放过对山弯处田畦麦禾的新绿，乃至油菜花的金黄的扫瞄。不时有些大排量的汽车加速从身边掠过，看着指示灯的明灭，联想着驾驶员的操作思考，推测着驾车人的技术成熟度，评论着他的驾驶资历。缎带一样的路面被车轮无情地甩在身后，假日的心情还如清晨薄雾中放飞的鸽影翩然。上班时的疲劳与压抑统统交付给清理和忘记，释放的思维空间迅速被窗外的风光和驾车游历的愉快所填充。
其实，对青海的认识，只停留在一些简单的拼接层面，西宁、格尔木、德令哈、青海湖、鸟岛、牦牛、面部紫红的民族，还有扎西得乐、高原和缺氧反映……只有亲临，才能刷新认识。尽管曾经听人说，西宁是一个漂浮着羊膻气的城市，当时将信将疑地附和着，点头、应和记录着各种说法。毛泽东的理论“想知道梨子的滋味必然要亲口尝尝”，我们不亲临处地，如何也不得要领，眼见为实，耳听有虚。
听人讲说佛教信徒等身朝拜的场景，因为不懂佛门鸿大的法理，总不能理解这样近似偏激的做法。塔尔寺的后山上盛开着山杏花，也有松柏的苍翠，还有白桦树的身影，这些引发了我对故乡的回望，这里的山与树有老家的相似，当然不由自主地想到家乡的“露露（承德杏仁）”。在如潮的人流中竟然遇到在家都很难见到一面的乡人，朋友不失时机地把寺庙家斋门楣上近似于腐朽却依旧花纹古朴的砖雕拍了下来。观看了佛子聚在一起辩论经义的场面，口里一边辩驳，一边做出马蹲跳的动作，拍击手掌以示明白或者胜利的自豪与欣喜。亲眼见证了藏袍的紫红，还有法号和鸡冠状的法帽。当然，推销旅游商品的小贩时不时为你献上殷勤，抑或为推销或者兜售，还有纠缠。
最为震撼的属那些用身体丈量天路的人，他（她）们把信仰，执著地写意在一起一伏一跪拜的虔诚里。心中的美好愿望用自己的行动来创造来诠释。他（她）们不急不徐，有节奏按章法地把自己的宏愿刻在对大地与苍天的顶礼膜拜中。看他（她）们膝盖上缝着毡子，有的人戴者手套，有的人把一块手掌大的木版用绳子拴系在手掌上，满身尘土，满面凝重，额头和脸颊流着汗水，精亮精亮的眼瞳没有一点杂色或欲望的成分，无疑盛满了天地和日月，还有一种精神。他（她）们不急，原因他（她）们早已参悟欲速则不达的教义，他（她）们不缓，我想他（她）们肯定通晓亿万年太久的深哲。
我们侧身给他（她）们让路，用目光给他（她）们加注美好的祝福。
在想，这是什么样的力量，用身体来度量心中的天路。五尺之躯，千里路遥，是什么样的丈量呢？
一连串的动作机械标准，这些佛子究竟给自己设定了一个什么样的宏愿呢？这样生生不息，前赴后继。
我在假想，我有这样的毅力做完这样一项关乎人生和信念的伟大工程么？心中生出折服的艳羡，这些人坚毅的身影，好久也走不出我视野的长度。联想自己在生活的困难、工作中的挫折、追求中的失落，对比这样的场景早已宛若鸿毛之轻了。自己在他（她）们的追求中读到了自己的卑微和狭小，拷问着自己的内心，自己能用这样的行动来证明所谓的坚强吗？共2页，当前第1页12※本文作者：海中渔※
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