永定客家土楼有一句谚语：“逢山必有客，无客不居山”。客家先民为躲避战乱从中原地区辗转迁徙而来。先到为“主”，称为“土着”，富庶的开阔平原和海滨土地早被“土着”占领。后到为“客”，客家只能选择偏僻的山区垦荒。然而生存的艰难中缔造出了的一份“趣味”------乍看到土楼给我的惊异，在我还不能以言语表述的时刻，我调侃般的或者意味似地这样说！
到了才知道，福建土楼是一个大概念，并非仅圆形，而是形态各异。我们这次仅到了洪坑土楼群。听导游讲，从宋末元初有林氏先人开基以来，至2000年，已有两千三百多人在此筑楼而居。着名的土楼有奎聚楼、光裕楼、福裕楼、振成楼、如升楼等。这些土楼个个选址考究，全都依山傍水。楼内讲究阴阳井，把水当作生命和财富之源。传统文化氛围极浓，楹幅对联全是楼主不惜重金请名人书写。可以称之为农耕文明的典范。再一点，在这里也会发现各种信仰复现：村口有天后宫，中节有公王，桥头有伯公，村头有保生大帝庙，就连小小的土地庙前也香火缭绕。足以看出中原先民的包容和思想开放，信仰天后宫妈祖，也算是对海洋文明的认可。
土楼的建筑材料就是泥土、木头。瓦也是泥土烧制的。但简单的土木，却与五行中的水火金在一座建筑上与周围的坏境互通有无，相生相克，勿论形态，因地而宜达造了居处的天时地利人和，这应属建筑上的奇迹！
客家土楼的传统价值理念主要体现在两个方面。一是建筑理念与自然的和谐。二是忠孝理念的教化追求。传统理念的“和合”，如果与现实契合，那就是“和谐”的理念！这种由群体聚汇个体，个体聚向整体，形成向内聚力的维系，无疑也是大国小家的雏形或缩影！同时“箍咒”般的教化，一方面驯化家庭伦理，更重要的另一方面是向外教化追求。所以后者让许多人走出“圈内”而士大夫，或成了有别于客家人的外在人，最终作为光宗耀祖者被津津乐道！
土楼被冠以“福建土楼”列为世界文化遗产，这当然非仅指一处。地级建制的龙岩市是集中区域，永定的洪坑土楼群、初溪土楼群、南溪土楼群，高北土楼群，南靖的田螺坑土楼群等等，仅永定县就多达十几个村落。一个村落有更多的土楼集结而成。
可以这样说，福建土楼是一部书，耐读的大书。而每一座土楼又是一部部小书，可以细细品味的精帖小书。特别，无论从它们的建构还是蕴藏的文化内涵以及风俗人情，都与民族传统文化相契合，并且作为浓缩的经典，它们在建筑形式上更赋予地方特色。
也完全可以这样说，福建土楼是一种独特的客家土楼文化，它所蕴涵的客家人开拓创新、吃苦耐劳、坚韧不拔、乐善好施、和睦相处、崇文重教的传统美德，具有丰富的客家文化内涵！
以上是我走马观花土楼后的一点观感，但总觉还远远不够。打个浅显而明白的比喻，就像做菜，不同的厨师可以做不同的菜，当然口味也会不同。所以，真的想品味土楼，需要在土楼住下来，最好融入客家，匀遍四季时节，一座一座的看，不漏一个细节，才能读透土楼这部大书！
以后有机会，真的还会再来。土楼像一个梦，一个待圆的梦幻般的梦！
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