我们不应该否定自己的善，称颂他人的恶。
“好人”这个词，是一个抽象概念。不同的时代有不同的内涵、不同的标准。什么样的人是好人呢？关键是看以什么为参照，用什么做标准，站在什么立场看问题。我认为，纵观人类几千年的文明史，好人首先应该是一个能够努力生存且不危害他人和社会的人。这是“好人”最起码的标准和道德准则。只有对“好人”有了清醒的认识，我们才能做一个清醒的“好人”，才不会在做不做与怎样做“好人”这个问题上内心纠结。
做人难，人难做，我们祖先的祖先就发出过这样的感慨。但既然出生为人，就必须做人，即使为僧为道，也仍然是人，无法逃离现实而在“真空”中生活。对于做“好人”的困惑，不只是现今这个社会存在，历朝历代这个问题都一直左右着人们思想和行为的进退。比如自古就有“好人难留种、孬人世上拱”，“善有善报、恶有恶报”，“恶人逞一时之势、好人修万世之福”，“好人没好报”，“好人不吃亏”等等互为矛盾的民间俗语。尽管如此，好人还是得到社会上绝大多数人的推崇。没有人一出生，父母就希望或教他做一个“坏人”或“恶人”。
在我看来，不管时代怎么发展、怎么变迁，社会需要的还是“好人”。因为人是群居动物，生存的竞争是局部的片段的，相互间的依存是长远的全面的。我们要努力做个“好人”，不去有意损害社会和他人的利益，但是我们更要做个头脑清醒的“好人”，面对纷繁复杂的人际社会，不盲从、不幼稚、不冲动，主动避免或防范社会和他人对自身造成的伤害。
要以平常之心对待局部利益得失，不以功利思想去衡量做“好人”的结果。既然有心做了某件对他人和社会有益的事，就不要在主观愿望上考虑所带来的回报。有了这种心理，我们才不会在遭遇“好人无好报”之时，仅凭个别事件或现象而否定社会的主流，使内心失衡，引发过激的言论和行为。
要正确看待“恶人好报”现象，不以他人和自己一时一事的得失，否定社会，进而否定自己的善心。虽然社会上有不少人不择手段获得了不少好处，但这类人中不是也有不少人昨日耀武扬威，今日却身首异处；昨日飞扬跋扈，今日成阶下之囚；昨日光宗耀祖，今日家破人亡。相反，社会上那些本本分分、善良勤劳、忠厚诚信的大多数人，他们生活得幸福安宁，乐享天伦，更有事业有成、功勋卓著、彪炳史册、流芳千古者，让我们世世代代敬仰爱戴，口碑相传。历史证明，好人经得起时间的检验，经得起良心和道德法纪的考问。
要用辩证的是非观念去做好人，不以助纣为虐、为虎作伥体现好人心肠。做好人之前，要分清善恶，否则有可能自食恶果。因为在恶人面前充“好人”，要么恶人把你当作恶人，要么你反被恶人咬上一口，有苦难言、有冤难申。《伊索寓言》中有一则寓言叫《农夫和蛇》，那是我们小学就学过的。寓言讲道，冬日的一天，农夫发现一条冻僵的蛇。他很可怜它，就把它放在怀里。当他身上的热气把蛇温暖以后，蛇很快苏醒了，露出了残忍的本性，给了农夫致命的伤害。农夫临死之前说：“我竟然去可怜毒蛇，就应该受到这种报应啊！”
时代呼唤好人，时代拥戴好人！我们不应该否定自己的善，反而去称颂他人的恶。好人会有委屈之时，但好人决不会被社会淘汰和淹没，决不会为人民和历史所唾弃。恶人可能会有风光之日，但恶人终究不会有好的下场。“善有善报、恶有恶报”，“天网恢恢，疏而不漏”，并非是迷信的劝谏，而是唯物辩证法物极必反的必然结果。好人是社会文明进步的希望，是人类和一个民族强大的基石。当然，在有些时候，我们做好人之前，还要量力而行，择机而行，视情而行，既要把好人做实，又不要好心无意做成坏事，或造成自身的不必要伤害。
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