《明皇杂录》:天宝末,群贼陷两京,大掠文武朝臣及黄门、宫嫔、乐工、骑士,每获数百人,以兵仗严卫,送于洛阳……禄山尤致意乐工,求访颇切,于旬日获梨园弟子数百人。群贼因相与大会于凝碧池,宴伪官数十人,大陈御库珍宝,罗列于前后。乐既作,梨园旧人不觉歔欷,相对泣下,群逆皆露刃持满以胁之,而悲不能已。有乐工雷海清者,投乐器于地,西向恸哭。逆党乃缚海清于戏马殿,支(肢)解以示众,闻之者莫不伤痛。王维时为贼拘于菩提寺中,闻之赋诗曰:“万户伤心生野烟,百官何日再朝天。秋槐叶落空宫里,凝碧池头奏管弦。”
又《新唐书·王维传》:安禄山反,玄宗西狩,维为贼得,以药下痢,阳瘖。禄山素知其才迎置洛阳,迫为给事中。禄山大宴于凝碧池,悉召梨园诸工合乐,诸公皆泣,维闻悲甚,赋诗痛悼。贼平,(陷贼官)皆下狱,或以(维)诗闻行在,……肃宗亦自怜之,下迁太子中允。
这两条记载记述了大诗人王维在安史乱中的一段史实L菩谔毂κ脑?755年)末,安禄山叛于幽州,叛兵势如破竹,几乎末遇到多少抵抗就攻占了洛阳。次年夏天,潼关失守,玄宗携贵妃等仓皇西逃,朝中文武官员多数不及扈从,为叛军所掳,王维(时任门下省给事中之职)也在其中。叛军除了掳掠百官,还特别致意搜求乐工(即玄宗教坊、梨园弟子),这自然是为安禄山当皇帝铺排场预备的。于是有乐工雷海清“西向恸哭(当时唐肃宗的‘行在’在凤翔)、投乐器于地”而遭肢解的事。被拘禁于菩提寺的王维听说了,于是写了这首事后挽救了自己生命和声名的七绝。为什么一首七绝有这么大的效用呢?说穿了也很简单。安禄山叛,玄宗幸蜀,太子李亨即位,是为肃宗。当时的军事、政治形势可以说是一片混沌,是唐军胜还是叛军胜?是李家王朝继续重整山河还是安禄山登九五之尊?关键是人心向背。王维的这首诗正好给初即位的肃宗吃了一颗定心丸:“百官何日再朝天!”绝大部分官员还是盼望唐天子重整山河的。这同时也给肃宗的小朝廷官员们以鼓励。再加上王维还有“以药下痢,阳瘖(说话无声)”这些抵制叛军的举动。所以乱平后惩治伪官,王维仅仅从给事中调为太子中允了事。太子中允是闲散之官,是一种轻微的处分。
王维被拘的菩提寺、叛军奏乐的凝碧池,长安和洛阳都有,所以此诗有作于长安、洛阳两说。姑存之。
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