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和亲要求身份对等，而昭君以如此身份出塞，呼韩邪单于还乐得屁颠屁颠的，居然还封昭君为“宁胡阏氏”;“宁胡”二字，显然是汉元帝所赐，多么轻蔑的封号啊!可见这根本不是和亲，而是汉朝把匈奴当作属国的待遇。
区别是否“和亲”非常重要。如上所述，昭君出塞，并非和亲，只是大汉赏赐给匈奴的一件礼物而已。这件礼物的意义非常重大，它表明汉朝和匈奴的关系已经彻底倒置。汉朝已经强大到根本不必担心外族入侵，根本不需要屈辱地和亲的程度;而返观匈奴，呼韩邪单于这个不争气的最高首领，完全丧失了上进之心，满足地托庇于汉朝的强大羽翼之下。
所以，两汉书从未说过昭君出塞是“和亲”，班固和范晔的态度很骄傲，恰与汉元帝将昭君“赐单于”的态度一致。而汉元帝本人恰恰是汉帝国由盛转衰的一道分水岭。他不需要掩饰，他是强盛的一代。
自此之后，不知从何年何月起，虚弱又虚伪的国家意识形态开始重塑“昭君出塞”的意义，赏赐遂变为和亲，压迫遂变为平等，民族矛盾遂变为民族团结。表面上，国家意识形态/大汉族沙文主义意制造一种民族对等的假象，以掩盖骨子里的凡异族皆为夷狄的歧视，因此才会大肆宣扬昭君是“民族团结”的象征。
国家话语和民间传说意淫了昭君两千多年。
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