这本书是日本导演山田洋次写的《我是怎样拍电影的》，我刚好读到山田引用一位“海音寺潮五郎先生”的话。潮五郎说，“知识分子的弱点在于不相信自己的感性”，山田赞同说：“知识分子有种倾向，一味认为感性这东西是骗人的。所以，不经过脑袋的解释，他们是断然不取的。……好的不敢赞美它是好的，美的不敢赞美它是美的。”他针对的是当时许多导演所犯的错误，他们凭自己的主观意识搞创作，使得电影“开始脱离人民大众”。
山田是个老派人，三观跟中国七八十年代的人差不多，他的“寅次郎”系列对八十年代的中国人有些影响。“人民”、“祖国”、“正确的价值观”、“追求美的欲望”、“主观意识”、“客观环境”之类陈旧的话语在这本书中很常见，可是很奇怪，我一下子就读了进去。山田说很多人瞧不起“娱乐电影”，但他们没想到，“要创作出一部具有娱乐性的作品是何等艰巨的任务”;他说电影人必须尊重观众，塑造的人物，“要让观众感觉到他就在自己的身边”;他说日本人要做出优秀的电影创作，“必须热爱日本人的文化、日本人的生活以及日本人本身”;他还说，“创作者和听众、观众之间，必须建立一种心心相印的关系。”
我说不清为什么会被这些简单至极的话击中，就像我不明白，为什么这个物流工人的一句“哈，抽烟才好”，会让我十分感动。确实，如山田所说，知识分子都不信感性了，就我所见，好像人人都在见缝插针地施展聪明，希望语出惊人，换来一片“这你写的?太有才了!”的呼声。有某一方面知识专长的人，看谁都是外行，谁说了点什么，只要剐蹭到他的领域，哪怕只是几个数字，他都要拿出冷若冰霜的权威口吻码几段字出来，训劾一番。
知识人的尊严，有时只体现为傲慢。可是，体力劳动者也是专业的，他们更得有一技傍身，否则无法活命。工人不能玩花活：修车工必须把车修好，搬场工必须有能力把两米高的立柜挪到另一个地方，他们在入行的时候，就明白技能是谋生用的，不是拿出来炫的，除了挣钱之外没有别的回报。一个程序员会写一本《美丽的编程》，一个油漆工却不会写《美丽的上漆》。
豆瓣上有位友邻“睡美”，写一些出色的随感式小诗。我喜欢的一首，上来说到“流行语里的cruelty越来越明显/黑木耳、屌丝、绿茶婊、直男癌/听到人真的说出这些词时还是会抖一下/与之相对的是小动物照片铺天盖地”。到末节，作者又写道：
跟仍然在看书和运动的人做朋友
跟那些挣扎着的善良的人做朋友
跟木工电工管道工泥瓦工搬运工做朋友
……
不是绝对的，当然不是，也许你信口就能说出一个被泥瓦工搬运工坑骗的亲身经历。但作者的意图是明白的。挣扎的人不一定善良，善良的人也未必在挣扎，而兼有这两者的人或许正形影相吊。但那又如何?选择傲慢和残忍，会让你更加孤独。
司机下车，替我把两米长的一沓木板由电梯一直背到房门口，然后我与他一起下楼。过去雇货车，到达目的地后，我拿出百元大票时总要犹豫，因为担心司机会以各种理由推翻议定的价格，少找零甚至不找零;但这次，我把一百元直接送进了车窗：“都给你，不用找。”
“那不行，”他摸着兜往外掏钱。“那你就拿八十去吧。”我说。
他再次露出腼腆的神色，找给我二十元，谢过后开车走了。我在楼下又站了十分钟。零上十度，这么好的太阳，还真没在往年的春节前夕碰上过。
