他们相濡以沫，共度苦厄。
和所有的婚姻一样，梁林夫妇也要面对生活中一地鸡毛的那一面。
最忙乱的时候，林徽因应对一大家子十余口人的日常，各种鸡毛琐事随时随地要她做决定，她是“这十个人的囚徒”。
1937年，他们避乱长沙，一直生活优裕的他们境况陡变。梁再冰回忆说，父亲和母亲立即开始学习烧饭洗衣等家务劳动，“他们对生活水平的明显下降很不在意，而是带着兴奋和愉快的心情来迎接这种变化”。
林自嘲地形容过自己一天的“糟糠”生活：洒扫、擦地、烹调、课子、洗衣、铺床，每日如在走马灯中过去。在李庄时，林“忙着为思成和两个孩子缝补那些几乎补不了的内衣和袜子”，并且打趣自己“这比写一整章关于宋、辽、清的建筑变迁或描述宋朝都城还要费劲得多”。
同样地，梁思成也自学成才做了林徽因多年的护士，每日添煤倒炉渣，保持炉火不熄，还会静脉注射各种药液。
他们三观一致，进退默契。
三观一致这种事，从来不是一句高蹈虚无的总结。它体现于一个家庭在每一个关键节点所做的重要选择上。
抗战烽火中，梁林夫妇放弃赴美工作和治病的机会，不少人认为这个决定对林徽因病况不利。梁思成后来谈及“我的祖国正在灾难中，我不能离开她”，很确定地说林徽因不是以牺牲自我来支持他的选择，因为“这也是她的选择”。
很多人已经知道梁思成提出保护日本的京都和奈良，在盟军因为奈良附近军事目标众多而做轰炸的准备时，标记历史文物图注的人，是林徽因。
梁思成为保护北京古城殚精竭虑，设计方案；林徽因更是据理力争，面斥权要。
他们坚守共同的底线和价值观，从无分歧，默契于心。亚里士多德所谓“挚友如异体同心”，大概就是这样的境界。
梁思成和林徽因度蜜月游历欧洲，归国时曾和一对美国夫妇不期而遇。他们在回忆中是这样评价的：“他们两人是完美的结合……两人合为一体，比各自分散所得成果要大得多——一种罕有的奇迹一般的结合。”
这样奇迹一般的结合，中国有一个古老的说法，叫“神仙眷属”。
谈论梁林的婚姻，徐志摩、金岳霖是无从回避的人物。其实没什么好讨论的，人物都是一时之选，等量齐观，这是一个可以进行高质量交流的圈层。相处到后来，他们不仅是她的知己，而且是他的至交。
一见钟情，一生只为一个人动心，从一而终，有可能成就一桩好的爱情和好的婚姻；而好的爱情和好的婚姻，并非必须从无波澜，别无他想，没有受过任何冲击。有过比较之后的认定，往往比从无比较的选择，更扎实稳定、坚不可摧。
同理，林故去后，梁续娶，再做人间夫妻，亦无碍曾经的神仙眷属。
是的，神仙眷属，是我们多数人间夫妻可望而不可即的境界。但，可以望，也是好的啊。有望、有信，有羡慕、有希冀，是世界美的那一隅。
（午 夜摘自《中国青年报》2015年9月29日，刘程民图）
