王丰说，“国民党对毛先生的看法和共产党对蒋先生的看法，经常呈现出两极化的态势，其实应该回归到历史的真实，这样更健康。”拥有看待历史的“健康眼光”并不容易。在分隔两岸60年之后，当年的不同立场、而今的不同史观的映照下的共同历史，势必会引发相异的体验和阐释。
一个台湾剧迷在谈到《亮剑》时颇为中肯地写道，“《亮剑》凸显出两岸同是华夏民族子孙这个很重要的观点……就是没办法抛开成见去接受事实。”他举例说：“大陆人无法接受台湾人因努力勤奋而生活富有的事实，会说有钱是因为1949年蒋介石把大陆黄金运到台湾；台湾人无法接受近年经济趋势发展，大陆人也开始有钱的事实……甚至认定大陆人没知识、没文化……其实大陆有黑心食品、地沟油，台湾以前一样有馊水油，露天烧五金电缆回收铜线，一样为了钱不顾子孙后代，衷心希望两岸民众互相了解。”
服装道具细节须加强
王丰说，如果“吹毛求疵”的话，他认为《潜伏》等剧在服装、道具和语言等细节的处理上，还可更为“考究”。
他提到，上世纪20年代初的中国，整体上是一片衰败贫穷的景象，可《人间正道是沧桑》中军乐队的衣服却是簇新的，甚至出现了西式衣服。“要知道那是刚刚脱离了满清的年代，乡下还有人拖着辫子。看这样的场景，就有点时空错致的感觉，太后现代了，跟以前的古装剧服装的考究毕竟有一些差距。”
在王丰看来，剧中使用的语言也太新。他提到一句剧中台词，“你怎么看《哥达纲领批判》？”王丰说，在闭塞的湖南醴陵乡下，一个可能私塾都没有毕业的年轻人说出当时非常“前卫”的著作，让他觉得惊讶。他说，上世纪一二十年代，陈独秀、李大钊等人刚把《共产党宣言》等共产主义理论著作翻译介绍到中国来，《哥达纲领批判》就已有中文单行本了吗？对剧中出现的“赤党”一词，王丰也感觉错愕。“当时除非北京上海这些大都市的文化沙龙，在湖南乡间是很难听到这样的词汇的。”
有人指出《潜伏》的时代背景90%在1946年后，但是剧中军装却仍然是抗日战争时期的军装。还有民国纪年与西元纪年的混淆，如第十九集，站长对李涯说：“余则成三七年就入行了，是余乐醒的学生。”其实应该为：“民国26年就入行了，是余乐醒的学生。”
王丰认为，主创人员也许是出于商业的考虑，但是应当更细致考究，因为毕竟年代不远，一些经历过那个时代的人还在人世。但总体上讲，王丰认为“瑕不掩瑜”。“对历史的普罗化势必要运用一些商业手段，但要控制在一定的范围内，要有充分的史实考证作为依托。不管怎么说，《潜伏》、《人间》这样的大陆历史题材作品，都坦诚地面对历史，这种精神本身是可嘉的。”
台湾荧屏上的大陆热有些年头了，曾经有台湾媒体说，“电视台没有安排大陆电视剧，就好像冬天没有热水洗脸一样，让人感觉奇怪”。从上世纪90年代以来，大陆的电视节目就通过台湾有线电视网进入台湾百姓生活。中央电视台电视剧制作中心主任李培森说过，中央电视台播的电视大片，几乎全都卖到了台湾。《水浒传》、《铁齿铜牙纪晓岚》、《雍正王朝》、《康熙王朝》等古装历史剧，都曾在台湾创下极高收视率。台湾的音像商店和书店里，都能买到大陆电视剧的影碟，而唐国强、陈宝国和斯琴高娃等大陆明星，也多次在台湾娱乐杂志里“露脸”，并拥有“台客”粉丝。
但在台湾，大陆剧只在付费的有限电视频道播放。由于网络的发达，大陆剧近年来在台湾的传播可谓渠道畅通。台湾的网络论坛里时常有推荐大陆电视剧的帖子，跟帖洋洋洒洒十几页，台湾剧迷们对大陆剧之熟悉、涉猎范围之广，口味之驳杂，超乎我们的想象。《士兵突击》、《我的团长我的团》、《大宋提刑官》、《刘老根》、《东北一家人》、《奋斗》、《暗算》……几乎在大陆电视台能看到的热播剧，不论是古装剧还是时装剧，军旅、言情、谍报、青春偶像、情景喜剧，都在推荐之列，甚至还有人推荐《凯旋在子夜》和《十六岁的花季》这种老片。
从论坛里可以发现，喜欢大陆剧的台湾网友，不少曾在大陆工作、生活过，或曾到大陆旅游、出差，或常与在大陆的长辈交流。一个曾在大陆工作了四五年的台湾网友说，好多电视剧他都是在大陆看的，像他这样在大陆工作的台湾人约有150万。电视剧一直是两岸“对视”的一个窗口。频繁的接触，带来欣赏习惯的变化和彼此更深入的了解。一位台湾剧迷说，“我一直觉得台湾人、大陆人都应该多多互相了解各自的政治、文化、生活、社会等体系，陌生只会造成好奇、失望和仇恨”。他还说，姚晨说话的那股劲头，让他真的怀念曾经的北京恋人。
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