一门四进士

时间:2016-12-08 16:26:24 

在四川,有著名的一门三进士,这是指四川眉山苏东坡父子兄弟三人;但比苏氏三进士还要牛的,就是清朝大才子,四川安县李调元家族的一门四进士。哪四进士?父亲李化楠,李调元,从弟李鼎元、李骥元(李化楠弟弟李化樟的两个儿子。需要补充的是,李化樟还有一个儿子,是举人,不然,就会成为“一门五进士”了。李门文风之盛,才俊之多,史上实属罕见)。

“一门四进士,两院三翰林”,至今还是四川人特别是罗江、安县人津津乐道的事。他们成了四川读书人的最著名的榜样。

李调元到底是罗江人,还是安县人,两县历来纠缠不清。从历史的事实上来看,李调元肯定是罗江人,因为他的出生、去世,都是在当时的罗江。但从历史的发展角度来看,李调元也是安县人。1959年3月1日,中华人民共和国国务院批准撤销罗江县,将罗江县所属河清镇(今安县清泉镇)、宝林镇划归安县。李调元的故居在宝林镇大沙村,所以李调元的“户口”,就从罗江县迁移到安县至今。

李调元被蜀人称为川剧之父、川菜之父。川菜之父的称谓虽然未必恰当,但他父亲李化楠所著川菜菜谱《醒园录》、他所著《醒园录》(补)两著作,的确记录了诸多美味川菜的烹饪方法。

(一)李化楠

李化楠,(1713-1769),乾隆六年中举,乾隆七年连捷进士,历官浙江余姚、秀水知县,嗣权平湖,迁沧州、涿州知州,宣化府、天津北路、顺天府北路同知。任上颇有政声,被誉为浙江第一循良,官顺天时乾隆帝嘉其为强项令。

由于他做过浙江余姚和秀水的县令,宦游于江南,学到、看到、创意了很多美食,以浙菜、粤菜为主,并和川菜融合,最早开创了江南菜川做、川菜江南做的风气。《醒园录》也可以称为最早的关于江南菜和川菜融合的书面记载。他共著有《醒园录》二卷,《石亭诗集》十卷,《石亭文集》六卷。

《醒园录》共分上下两卷,内容乃记古代饮食、烹调技术等。计有烹调三十九种,酿造二十四种,糕点小吃二十四种,食品加工二十五种,饮料四种,食品保藏五种,总凡一百二十一种,一百四十九法。版本有清乾隆、道光、光绪间李调元《函海》本,一九八四年六月中国商业出版社《中国烹饪古籍丛刊》本。2005年,香港导演午马以此书为由头拍摄了电影《天下第一宴》。

醒园,位于四川德阳市罗江县北调元镇,清乾隆八年(1743年),李化楠初建。乾隆三十四年(1769年)、乾隆五十年(1785年),他的儿子李调元两度扩建。“风景擅平泉之胜,烟霞绘辋川之图。”清四川主考祝芷塘云:“凡名流入蜀必至其地,至必有诗。”清代著名诗人袁枚有诗赠李调元:“醒园篇什随园句。”

李化楠诗词颇佳,略选数首供大家欣赏:

《白马关吊庞士元》

夹道阴森汉代松,靖侯祠墓白云封。功开西蜀人谁识,名冠南州士所宗。不改苍山长郁郁,依然绿树自重重。漫言落凤难消恨,明月相欢有卧龙。

《遣兴》

启户山长在,无兴地转幽。晚烟迷石径,飞雨过江楼。往事思如梦,浮名念早休。东篱黄菊谈,不醉亦风流。

《山居即事四首并序》

买地十亩,筑室三楹。避俗离尘,风景擅平泉之胜;背山临水,烟霞绘辋川之图。手栽竹木渐成林,乐哉!斯土,自是园庐多逸兴。老矣,归田;散步独游,曲折槛?花烂漫;凭高远眺,迷离村树屋参差。既适志以安身,亦陶情而悦性。年华易逝,那有仙药驻红颜。富贵何时?肯对灵山辞绿蚁。本来面目,别有乾坤。僻地无邻,领上白云常在户;高峰有主,自来明月不须钱。登东皋以舒怀,橐笔成咏;倚北窗而寄傲,薤簟生凉。谓我何求?只向园林寻活计,于心已足,不劳蓬岛问因缘。作小诗以质同好。

何处堪宜着此身,园林幽敞绝嚣尘。锄荒结就三间屋,便与烟霞作主人。

山居非吏亦非仙,喜得名花尽日妍。酒罢长吟无一事,望江亭下水连天。

牵衣直上七层台,眼底乾坤大放开。林树苍茫村舍远,白云深处有人来。

看看两鬓白如丝,角利贪名到几时。愿得人皆闲似我,常来共对一枰棋。

《醒园金鱼缸石刻》

其一

山一卷,天半落。水一勺,长不涸。上承绿树阴,下见红鳞跃。春色满园林,亭台随地着。吾心淡无营,吾身欣有托。何须海外觅三山,此间便是蓬莱阁。

其二

信是祗园此日登,无边胜览入山曾。鹤巢常在千年树,猿去多悬百岁藤。金顶云高峰漠漠,碧潭雨霁浪层层。禅堂闻寂无人到,煮石餐霞一老僧。

其三

远坞深深古木稠,离尘三径独称幽。云开窗外群山出,雨歇门前一水流。取静闹中常有悟,偷闲忙里复何求。天然道妙供佳赏,为何他人识得不。

《金顶古松•鹡鸰寺北半里》

天上何人下碧霄,千年怪叟在山腰。云为翠盖身全露,凤撼苍枝影不摇。老炼龙鳞径岁月,长挥尘尾绝尘嚣。几回伫立江干望,满耳秋涛早晚潮。

《生查子•醒园》

不梦何云醒,醒来犹梦未。只合破梦关,方识梦中味。

有梦谁无醒,醒来犹是梦。为愁梦境多,那见醒人众。

(二)李调元

生平事迹

李调元(1734-1802),清代著名文学家、诗人、藏书家。字美堂,号雨村,晚年又号童山老人,童山蠢。安县宝林乡大沙村人(原属绵州罗江县)人。

5岁入塾,7岁会呤诗。乾隆十七年(公元1752年)入涪江书院课读,参加州、院考试,入县痒生。后随其父赴浙江延师受业。乾隆二十四年,返川补岁考,入靖江书院肆业秋乡试中举。乾隆二十八年,赴京参加会试,答卷名列第二。同年参加殿试,考中二甲第十一名进士,授翰林院庶吉士,旋入庶常馆从事编辑著工作。乾隆三十二年,改授吏部考功司主事兼选司主事。乾隆三十四年,其父病故,扶柩归里,守制三年后,回京复原职。乾隆三十九年,奉旨典试广东出任广大副主考。乾隆四十二年,擢任文选司员外郎,同年就任广东学政。乾隆四十六年,任满回京复命,擢升直隶通永兵备道。乾隆四十七年,遭权相和珅陷害,流放伊犁,中途母病,经其好友、新任直隶总督袁守侗等人上奏朝廷,准其消职回家,举家迁回故里南村吧(李家湾)。时年50岁。

李调元回故里后,一面在南村坝渊园修建“万卷楼”,潜心著述;一面组建戏班,在县内外巡回演出。“外卷楼”藏书“分经、史、子、集四十橱,内有宋堑,抄本尤伙。”他一生著述颇丰,除重点整理他的《童山诗集》、《童山文集》、《童山曲话》、《雨村剧话》、《雨村诗话》等著作外,还竭尽全力编撰大型丛书《函海》。《函海》共集图书163种,合编为40函,852卷。包罗历史、考古、地理、文学、语言学、音韵学、农学、姓氏学、民俗学等研究成果,为研究古代巴蜀文化提供了宝贵的资料。《函海》辑成后,著名诗人袁枚题诗道:“正想其人如白玉,高呤大作似黄钟,童山集著山中业,函海书为海内宗。”对他编著之《函海》作了高度评价。

大清对联圣手及其趣闻

李调元的扬名,与他与全国饱学之士对联比赛的趣闻很有关系。对联比赛,考学问、智慧、机智等,衡量一个学者的综合实力。李调元的许多对联,堪称绝对。

李调元小时候被父亲出的上联“曹子建七步成诗”难住了,便说:“李调元一时无对。”意思是自己对不出。不料,父亲大喜,这不正是挺好的下联吗?

青年时代的李调元有天来到川东的一座山上,庙中长老素闻李调元之名,赶紧亲自前来接待。长老和尚也很好客,领着李调元山前山后、庙里庙外,看了一个尽情尽兴。并把他请入方丈室中,办了一席很丰盛的素宴款待他。席上,李调元见长老和尚几次欲言又止,料定他还有事相求,就主动问他。长老和尚这才说出原委。原来,这座寺庙中有幅画,是这位长老的师傅画的,画的是三两枝出水的荷花。当时正逢江南大才子唐伯虎游玩到此,老和尚就请他在画上题字留墨,唐伯虎也毫不推辞,悬腕展臂,龙飞凤舞写下几个大字:“画上荷花和尚画”。当时的长老和尚刚要提问,唐伯虎就说:“我走之后,若有人能对出此对的下联,此人必是当今奇才!”说完甩笔而去。可多少年过去了,一直找不到有人能对得出下联来。李调元听长老和尚怎么一说,兴趣陡增,马上要长老和尚把画给他看,果然画妙字绝,地道的唐伯虎真迹。他望着这个对子一寻思,才发现其中的妙处。原来,这句七字对,无论正念反读音都一样,难怪唐伯虎要出此大言。李调元对画沉思片刻,微微一笑,向长老和尚说:“大和尚,请借墨砚一用!”长老和尚将大号提笔一支捧到李调元面前说:“请大人锦上添花!”只见李调元提笔在手,略一沉思,便紧靠唐伯虎对联之旁,写下一联:“书临汉书翰林书。”从此,这幅画就作为这座寺庙的镇寺之宝,挂在这个方丈室中了。

李调元第一次到省城成都会举,路夜投宿。店主以客房住满谢绝,李调元以“余有偏房”问之,店主对曰:“从前有一秀才,投宿此店,见店内有一妙龄女,才貌双全,借斟酒之时,欲纳为妾。女云:君若才敏过人,奴当从也,吾有一联,请君对之:冰冷酒,一点二点三点。秀才苦思冥想,整夜不眠,也未对出下联,遂气死于房中。由此阴魂不散,久久于夜内长吟:冰冷酒,一点二点三点……且反复吟之,直至鸡鸣。于是此房无人敢宿。”李调元曰:“这有何惧,吾今夜宿之,为汝除其怨魂矣!”是夜三更,果有悲声长吟:“冰冷酒……”李调元当即对曰:“丁香花,百头千头万头!”从此,吟魂消失,其房照常宿客矣!故使李调元名扬川中。

李调元中举后,畅游岷江,谁知江中已有一“武举”乘舟在前。依古时规矩,文武同道,应让文者在前,可此武将,不依“旧规”,却要出一上联,若能当场对出,方可按“规矩”游江。其上联是:“两艇并进,鲁肃不及樊哙。”李调元细思此联绝矣:其一、鲁肃是文人,樊哙是武夫,但讲功劳,“武”在“文”之上;其二、鲁肃、樊哙乃是“双关”,意为“橹摇得再快,也赶不上帆船迅速”。李被逼得十分纳闷,突听得隔岸大道上,有婚嫁之箫声管乐,他灵机一动,对出下联:“八音谐奏,狄青哪有萧何!”此乃上乘绝对,含义亦有二:其一、狄青是武将,萧何是文人,但宋朝的狄将军,哪赶得上汉高祖的萧丞相之功呢!其二、“笛声”再清脆,也赶不上“箫音和谐”,总之,你这个武人是赶不上我这个文人的。武将闻之,佩服得五体投地,打拱高赞:“李举人之舟,自然应游江在前矣!”

李调元中举一年后,踌躇满志,便赴京殿试。经过复考,他自恃才高,认为此次状元非他莫属。未经皇帝“对策”,他便在排灯上写出“当届状元”,打马游行。恰逢江南也有一刘姓解元,未经“对策”,也自封状元,排灯打马游行。二人照面,傲然“对峙”。刘问:“来者何人?斗胆包天,未经君王钦点,怎能排灯游行?”李调元对曰:“骑青牛,过函关,老子李!”语出李老君骑青牛西出函谷关得道升天的“典故”,表其出身不凡。不料对方也是一才学高手,他不假思索,当即对出:“斩白蛇,兴汉室,高祖刘!”语出汉高祖斩白蛇起义反秦的“典故”,这不但对成“绝联”,还以“高祖”之尊压过“老子”之辈。李调元自觉应对“吃亏”,遂不参加第二天的“对策”。所以这次状元桂冠被江南的刘解元所摘。

三年后,李调元才得以参加殿试。李调元入得翰林后,出任杭州主考官。但因李输过刘之“应对”,所以江南才子便瞧不起四川文人,故在招待李调元的酒宴上,轻薄于他,席上出一上联相嘲:“蜀西老棕,枝长叶大根基浅。”李调元举杯未尽,当即对出:“江南嫩笋,嘴尖皮厚腹中空!”众才子一听,个个被反嘲得面红耳赤。杭州又有一才子出一上联相嘲:“夕夕多,四维罗,罗汉请观音,客少主人多。”此联用典暗嘲李乃“女流之辈”。李又当即对出:“只只双,弓长张,张生戏红娘,男单女成双。”此下联不但亦用典故,且反嘲众才子乃“女流之辈”。使其个个面面相觑。从此不敢待慢李调元。

李调元在离开杭州时,夸下海口:“江南才子,比不过四川的牧牛童子!”有一杭州秀才不信,要入川探个究竟。他在行往巴蜀途中,遇上一个四川的牧童,问之:“小童,你识对否?”牧童以为是“对歌”,便点头示意。才子以半山高塔出对:“铁塔巍巍,七层八面四方。”要牧童应对,牧童不知咋对,在过河分手时,便向其招了招手而去!才子后来找到李调元,细说所见,质问于他。李当即回答:“小子,人家牧哥早与你对好了呀!”才子惊问:“咋个对的?”对曰:“遇水摇摇,五指三长两短!”从此,江南文人再也不敢小视四川人了。

李调元中进士后任广东学政。上任不多久,当地的文人墨客邀他郊游。看见一崖上刻有“半边上”三个字,崖下路旁立一石碑,碑上刻一行字,曰:半边山,半段路,半溪流水半溪涸。同行者解释说,这是宋朝苏东坡学士、黄山谷和佛印三人同游此地时,佛印为苏东坡出了上联,苏东坡对不上,只好请黄山谷将此上联刻碑于此,以示自仰,兼求下联。李调元笑着说:“这下联,苏学士早已对好。”众人惶惑不解。他接着说:“其实,苏学士请黄山谷写字刻碑与此,正是为了联对,这叫意对。”接着书出了下联:

一块碑,一行字,一句成联一句虚。

众人听后,连声赞叹。

火烧万卷楼

李调元罢官后,回到家乡四川安县宝林镇(古名叫南村坝),在其父亲李化楠修建的醒园(今罗江县文星镇)居住期间。建楼一座,名曰“万卷楼”。书库建于乾隆五十年(1785)。其楼四周“风景擅平泉之胜,背山临水,烟霞绘辋川之图,手栽竹木渐成林。”他以赞赏的心情将万卷楼所在园林取名“园”,并赋诗:“园初筑亦悠然,地狭偏能结构坚。叠石为山全种竹,穿池引水半栽莲。拈花偶笑人称佛,戴笠行吟自谓仙。曾到名山游脚倦,此生只合老丹铅。”(《园杂咏》)

李调元万卷楼实际上是一座藏书十万卷(省称“万卷”)的庞大书库,时人称为“西川藏书第一家”。李调元诗:“我家有楼东山北,万卷与山齐嵯峨。”藏书“分经、史、子、集四十橱,内多宋椠,抄本尤伙”。李调元每天“登楼校雠”,手不释卷。

李调元万卷楼的宝贵藏书,应是他和父亲两代人不辞辛劳、辗转购求的丰硕成果。父子两人爱书成癖,尤喜藏书,只要遇到前朝珍稀本、善本,不惜重金求购。李化楠在浙江、河北任知县、知府时,遍购古今珍贵书籍。李调元从浙江省亲返川,将父所购书籍船装航行数千里运回老家入书库。李调元成年后,购买珍稀、善本书籍也是他一生中最大的嗜好,在做官期间,“所得俸,悉以购书”。

李调元除了多年大量购买外,藏书中还有不少系其手抄版本。李调元有抄书之癖,凡家中所无之书,即借别人所藏图书抄写。他作京官时曾如饥似渴地广抄大内藏书。其藏书中,“御库抄本,无一不备”。

自刊而藏是李调元万卷楼藏书中的另一部分。他对刊刻前人著作极有兴趣,22岁时就自刻了《李太白集》,以后几乎刻书不断。他的《函海》、《续函海》、《童山诗集》、《童山文集》均有自刻本。

李调元万卷楼珍贵藏书,是四川文化史上的一大丰碑。这一巨大的宝库,不料于嘉庆初年尽焚于匪患。这是四川文化史上一重大损失。原来在嘉庆初,四川白莲教起事,各地警报频传,社会混乱。嘉庆五年(1800),当李调元全家避乱成都时,万卷楼“忽被土贼所焚”。李调元归来后,但见平地瓦砾飞灰。他当时悲痛欲绝,“收灰烬瘗之”,并吟诗纪实:

不使坟埋骨,偏教冢藏书。焚如秦政虐,庄似陆浑居。人火同宣谢,藜燃异石渠。不如竟烧我,留我待何如?云绛楼成灰,天红瓦剩坯;半生经手写,一旦遂成灰。獭祭从何检,尤杠漫逞才。读书无种子,一任化飞埃(同治四年《罗江县志》卷三十五《外纪》)。

万卷楼被焚后,李调元“意忽忽不乐”,终在嘉庆七年(1802)十二月伤心离开了人世,可谓死不瞑目。

主要著作

李调元一生著述极为丰富,按照杨懋修《李雨村先生年谱》统计,一共130种。主要著述分年列下:

乾隆二十一年(1756)以前完成者:自刻《李太白集》。

乾隆二十八年(1763)以前完成者:辑《蜀雅》三十卷,《易传灯》四卷,《古文尚书》十卷,《程氏考古编》十卷,《敕文郑氏书说》一卷,《洪范统一》一卷,《孟子外书》四卷,《续孟子》二卷,附《伸蒙子》三卷,《大学旁注》一卷,《月令气候图说》一卷,《尚书古文考》一卷,《音辨》二卷,《左传事纬》四卷,《夏小正笺》一卷,《周礼摘笺》五卷,《仪礼古今考》二卷,《礼记补注》四卷,《易古文》二卷,《遗孟子》一卷,《十三经注疏锦字》四卷,《左传官名考》二卷,《春秋三传比》二卷,《蜀语》一卷,《蜀碑记》十卷,《中麓画品》一卷,《卍斋巢录》十卷,《博物要览》十二卷,《补刻金石存》十五卷,《通俗编》十五卷,《六书分毫》二卷,《古音合》三卷,《蔗尾丛谈》、《奇字名》十二卷,《四家选辑》十二卷,《制义科巢记方言藻》二卷,《墐户录》一卷,《醒园录》一卷。

乾隆三十二年(1767)以前完成者:《唐史论断》三卷,《藏海诗话》一卷,《山水纯秀全集》一卷,《月波洞中记》一卷,《蜀祷杌》二卷,《翼元》十二卷,《农书》三卷,《刍言》三卷,《常谈》一卷。

乾隆三十四年(1769)完成者:《江南余载》二卷,《江淮异人录》二卷,《青溪弄兵录》一卷,《张氏可书》一卷,《珍席放谈》二卷,《鹤山笔录》一卷,《建炎笔录》三卷,《辩诬录》一卷,附《采石瓜洲记》一卷,《家训笔录》一卷,《旧闻正误》四卷。

乾隆三十六年(1771)完成者:辑《建炎以来朝野杂记》上、下共四十卷,《州县提纲》四卷,《诸蕃志》二卷,《省心杂言》一卷,《三国杂事》一卷,附《三国纪事》一卷,《五国故事》二卷,《东原录》一卷,《肯綮录》一卷,《燕魏杂记》一卷,《夹遗稿》三卷,《龙拿手鉴》三卷,《雪履斋笔记》一卷,《日闻录》一卷,《吴中旧事》一卷,《鸣鹤余音》一卷。

乾隆四十六年(1781)以前完成者:《世说新语旧注》一卷,《山海经补注》一卷,《庄子阙误》一卷,《林伐山》二十卷,《古隽》八卷,《谢华启秀》八卷,《哲匠金桴》五卷,《均藻》四卷,《谭苑醍醐》八卷,《转注古音略》五卷,附《古音后语、古音丛目》五卷,《古音猎要》五卷,《古音附录》一卷,《古音余》五卷,《奇字韵》五卷,《古音骈字》五卷,《古音复字》五卷,《希姓录》五卷,《墨池璅录》二卷,《法帖神品目》一卷,《金石古文》十四卷,《古文韵语》一卷,《风雅逸篇》十卷,《古今风谣》一卷,《古今谚》一卷,《丽情》一卷,《燃犀志》二卷,《异鱼图》六卷,《补刻全五代诗》一百卷,《翼庄》一卷,《古今同姓名录》二卷,《素履子》二卷,《说文篆韵谱》五卷,《古算经》一卷,《主客图》一卷,《苏氏演义》二卷,《淡墨录》十六卷,《出口程记》(乾隆四十六年奉旨观察承德府属当年秋谳,故有是作纪实)。

上述著作(尚未包括《童山文集》、《童山诗集》),按类别划分,其中少量是对前人著述的整理,包括校刊、纂辑和刻印;大部分则是李调元多年苦心研究的成果。从内容看,包罗了历史、考古、地理、文学、语言学、音韵学、金石学、书画、农学、姓氏学、民俗学等专门领域的研究成果。尽管涉猎范围广博,研究内容庞杂,他始终以一丝不苟、刻苦钻研的精神从事。他刊刻《李太白集》时才22岁,名儒袁守侗看了他写的序言后,认为其水平不在皇甫谧之下,说:“蜀坊无书,独此刻耳。”通过精卫填海般的努力,李调元终于完成了包括150种著述在内的学术总构——《函海》,并于乾隆四十九年(1784)全部刊行。

(三)李鼎元

李鼎元,字和叔,号墨庄。李化楠弟李化樟长子,李调元从弟。乾隆三十五年(1770)取得乡试。乾隆四十三(1778)年进京会试考中进士,历任翰林院庶吉士,散馆,授检讨,改授内阁中书,不久升宗人府主事。嘉庆四年(1799)册封疏球副史,钦赐正一品麟蟒服,出使琉球,“宣布朝廷威德,训迪海邦士子,令皆兴起文教。”为使时,“减除七宴,辞却赆金”。回国后升兵部主事。嘉庆十七年病死于邗江友人家。李鼎元与弟李骥元、从兄李调元先后在翰林,都极有文望,与李骥元有“二难”之称。他的代表作有《师竹斋集》十四卷,《使琉球记》六卷。李调元和其从弟李鼎元、李骥元号称绵州“三李”,清代著名学者王昶在《蒲褐山房诗话》中说:“近日绵州称三李,以墨庄(李鼎元)为最。”

清人评价李鼎元诗歌成就超过从兄李调元,这是李鼎元的诗歌代表作。

题张船山画山水

巅张每作画,思必超物外。画从诗中生,那复著小壒。

画山不画峰,画水不画濑。峰濑岂不好,落笔防其太。

但取己胸臆,坐与万象会。谢尽皮与毛,手笔所以太,

我敢托画禅。祗自抒诗籁。把臂峨眉颠,举酒苍雪酹。

题船山画

客从青山来,青山不知处。秋猿只一声,万里踏云去。

王述庵少司寇(昶)因张船山索余诗集却呈

生不识要津,居贫乐自足。文章况小技,敢用惊世俗。船山朝入门,目光动流烛。翻箧搜我诗,入手不暇读。欢言侍郎至,文坛老颇牧。百战少降垒,只为此公伏。千里奔国丧,十年淡荣禄。声光为景星,足音是空谷。藉藉道君诗,得陇复望蜀。知己独斯人,我辈当痛哭。闻言心暗惊,信否转难卜。回忆数载前,谒翁青厂曲。五至难一遇,龙门峻如筑。废食自思过,羞将只字渎。昔何拒之严?今何闻之淑!整冠试往探,阍怒又屡触。恍然悟前疑,扫门非古独。嗟予有两膝,私室未曾促。今甘床下拜,祗候不嫌辱。爱名情最痴,多言谤仍速。岂不投时好,思之已烂熟!

李鼎元最有价值的著作是《使琉球记》。本书记述了他出使日本,白天坐船经过钓鱼岛附近时的情况。他描述了钓鱼岛的地形,并以“水天一色”、“白鸟无数”、“舟平而驶”等说明当时天气晴明,以及记载出使人员进行“酬神祭海”仪式,祈求风调雨顺、一路平安的场面。《使琉球记》的这段纪录,是相对较早有记载与钓鱼岛有关的历史材料,可见钓鱼台早已是中国领土一部分。

(四)李骥元

李骥元(1745—1799),字凫塘,号云栈,李鼎元弟,调元从弟。乾隆四十九年(1784)进士,改翰林院庶吉士,散馆,授编修。乾隆六十年(1784),任山东乡试副主考,后升任左春坊左中允。特旨入上书房行走,为嘉庆帝代拟文稿。嘉庆四年(1799)死在官任上,时年五十四。

李骥元“性笃厚,学务根柢”,未成年即有文名,作文简古似韩柳,会试出纪晓岚门,纪认为他的才学为同进士之首。李昶《湖海诗传》说他“诗有奇气,亦有逸气。”徐世昌《晚晴簃诗汇》说他:“法梧门称凫塘苦吟,每构思,屏弃一切,有薛道衡、陈后山之风。”

李骥元最著名的诗歌是他的《卖女行》。诗前小序中说:“西安饥,卖女者以斤计值,一斤十钱,百斤每斤减两钱。”记述了人肉和钱币的比价:“秦女饥馑时,贱同石与瓦。一斤卖十钱,百斤价还下……”句句如泣如诉,催人泪下。

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