与风水术一样,“占卜术”也是中国古代影响深远的方术之一,但却成为古代盗墓者使用的一种特殊盗墓手段,或说技巧。
清代文人袁枚辑录的《子不语》(卷9)中“掘冢奇报”故事主角朱某,就是靠占卜盗墓而发家致富的:“杭州朱某,以发冢起家,聚其徒六七人,每深夜昏黑,便持锄四出。嫌所掘老多枯骨,少金银,乃设乩盘,预卜其藏。”盗墓者为什么会想到使用这种特殊手段来指导盗墓?也许是因盗墓有时也得靠碰运气。
实际上,“占卜”与“风水”过去一直是相提并论的。古代风水先生在选择墓穴时叫“卜择”。《葬经》称,“葬者,藏也,欲人之弗得见也。”又有“卜其宅兆,而安厝之”之语。这种把占卜与风水结合起的“点穴”手段,为历朝皇家使用。《隋书》(卷78)便有这样的文字,“及献皇后崩,上令吉卜择葬所”。
《葬经》的作者据说是东晋时的郭璞。郭璞就是位既擅风水,又懂占卜堪舆高人,史称,“璞好经术,博学有高才,而讷于言论,词赋为中兴之冠。好古文奇字,妙于阴阳算历。有郭公者,客居河东,精于卜筮,璞从之受业。”
《晋书·郭璞传》(卷72)记载,郭璞母亲去世后,将其“卜葬地于暨阳”,这个地方紧靠水边,不过百步之遥。当时人看了都说离水太近了。郭璞回答,“当即为陆矣。”果然不久以后,此地被河水带来的泥沙淤积成沙滩,郭母墓的方圆十来里都变成了桑田。
南北朝时宋会稽太守张裕家的祖坟就是郭璞看的。《南史·张裕传》(卷31)记载,郭璞当时看了两处,一处是“年过百岁,位至三司,而子孙不蕃”,还有一处是“年几减半,位裁卿校,而累世贵显”。祖上选择了后者,张裕因祖坟风水好,当上了大官。从郭璞的选择风水宝地的记录可知,占卜被用来盗墓,在古人看来是颇有道理的。
郭璞不只会相墓地,还会相墓测病。当时扬州有一个叫顾球的高官,其姐姐一病不起,长达40年。顾请郭璞到家占卜,卜得“大过”卦,称“大过卦者义不嘉,冢墓枯杨无英华。振动游魂见龙车,身被重累婴妖邪。法由斩祀杀灵蛇,非己之咎先人瑕。”顾家的祖坟不好,连墓树都枯黄了,姐姐还有病。原来是顾家祖上杀过一条大蛇。后来,顾家依言给蛇烧了纸,祭祀一番后,顾姐姐的病真好了。
更有意思的事还有——郭璞当年曾利用其所擅的占卜方术搞到了一个女人。
郭璞这个人确实很有水平,才高八斗,但他有一个缺点,就是特别好色。有个叫桓彝的朋友每次到他家拜访时,都能看到他在女人的房间内亲热。因为好这一口,郭璞对女人特别在心,用今天的话来说,就是很会泡女人。
有一次郭璞路过庐江太守胡孟康家,看中了胡家的婢女,却又不好意思开口讨要,便弄了一出小把戏,“乃取小豆三斗,绕主人宅散之”。据说第二天早上胡家四周出现了数千个穿着红衣的人,但一走近就消失了。胡孟康请郭璞占卜,郭璞称是那名婢女的问题,“君家不宜蓄此婢,可于东南二十里卖之,慎勿争价,则此妖可除也。”郭璞便暗暗派人去买了下来,“携婢去”。
这样的记载显然并不可信,有神化郭璞之嫌,但透露出占卜术的神奇。占卜术很神奇,但清代杭州盗墓者朱某能卜得墓中藏物一说,还是值得怀疑的。不过,事虽可疑,通过占卜能测得墓中情况的传说并不少见。
在郭璞之前的三国时期,曾出现过一个堪舆高人——管辂。管辂是三国时山东人,他长得很丑,而且嗜酒如命,举止随便,言谈无常。当时有一个女人得了一种怪病,胸疼头痛,于是请管辂去家里占卜。管辂占卜后说,你家屋子西边房间的地下,埋有两个死人,一个人手里拿着箭,主射胸腹,导致你胸口疼;另一男持矛,主刺头,所以你头痛。那家人刨开后一看,情况果真如管辂所说。
在古代,占卜可以被用来搞女人,可以测疾病,用于盗墓自然也不会让人意外了。但,是真是假,无从考古,就当八卦新闻听吧。
选自《盗墓史记》
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