来揭秘吧据悉，在早期有关达摩传记的古籍中并没有达摩与少林武术的记载，少林寺的许多唐代碑刻里，既无少林寺僧徒经常练武的记载，更无达摩传授武术或撰写与武术有关理论的内容，明代万历年间（1614)—本关于少林棍法的书中，也只是把佛教中善于创作歌舞的乐神紧那罗搬出来，作为少林武术的祖师。
也就是说，在达摩死后的一千多年中，没有任何材料证明达摩传授武术或编写有关武术的理论。而明代中后期之后，一部名为《易筋经》的武术书的流传使情况发生了很大的变化，在这本书的跋中，详细地记录了本书的发现经过，达摩在少林寺面壁9年，死后葬在熊耳山，后又提着一只鞋子回西天去了。
他面壁的地方开始损坏，僧徒们进行重修，结果发掘到一个石箱子，经过一番周折打开后，发现里面藏有两本书，是用天竺文写的，其中一本就是这个《易筋经》，这本书被留在了少林寺，僧徒们各按自己的理解去练，只学得皮毛。后经西竺僧人的翻译，这本书辗转流传到了南宋名将牛皋的手里，这本书也就由牛皋传了下来。
从这些记载来看，明代人不仅相信达摩会武术，而且写出了武术著作。明末清初，少林寺的武术开始盛行，一些既懂武术又懂文化的人把中国武术分成两家，一家“主静”为内家，奉邋遢道人张三丰为祖师；一家“主动”为外家，即少林派，奉达摩为祖师。从此，达摩就戴上了中国武术祖师的桂冠。
近年有的学者对这一传统的说法提出疑问，认为中国早在商周时期就有了武术，《易筋经》是一部伪书，是明代人托达摩的名而编写的，书中的跋也是伪造的，就连达摩在少林寺面壁9年的传说也是值得怀疑的。少林寺以武术闻名始于明代中期，少林派武术也是在吸收其他优秀拳种的基础上形成的，达摩既不是少林武术的创始人，也没有留下有关武术的著作，达摩不但与少林武术无关，而且和少林寺也没有密切的关系。
传奇的达摩，神秘的少林武术，它是一个未解之谜，这个谜底的解开，有助于我们了解中国的佛教，了解中国的武术，去探索中国文化的奥秘。
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