台湾的一家报纸把这封读者来信刊登了出来。
这封信让当时台大的学生感觉受到了奇耻大辱，如坐针毡。于是学生们展开了激烈的讨论，讨论如何恢复名誉、重建自尊。
最后讨论的结果，就是发起一场道德自律行动。
此后台大的学生有事上街，等公交车时坚决不挤，而是要排队。他们希望从自己做起，提升整个台湾的道德水平。
一段时间过去，效果极为明显——台大的学生发现他们很悲惨。如果他们排队的话，那他们就坐不上车，因为他们排队丝毫也不影响别人的不排队，最后的结果是，公交车满载着拥挤的人，扬长而去，扔下一排傻兮兮排队的学生，在冷风里发呆。
五
台大学生的道德自律行动，彻底失败了。
他们没能拯救台湾的道德状况，相反，善良的学生发现自己都变成了伪君子。车没来时规规矩矩排队，公交车来到，就听一声呼啸，队伍立刻解散，所有的学生都疯了一样往车门里挤，不挤就甭想上去。
就这样大家又狂挤了几年，终于有一天，台湾人醒过神来了：
他们遭遇到的，根本就不是道德问题！
六
早年，台湾人之所以不排队，并非是道德水平低下，而是公共资源配置出了问题——公交车的班次太少！
公交车班次太少，等一趟车要很久。人多车少，车来了你如果挤不上去，再等下一趟，就会耽搁自己的正事。哪怕你有一千个理由渴望道德，但还有一万个理由不能误了自己的生存大计。所以，这公交车是非挤不可的。
此后，台湾有关部门有意识增加公交车班次，结果一夜之间，台湾人的道德水平大幅飙升。横竖车上有许多空座位，下一趟车几分钟就会驶到，只要不是太神经，谁也不会争先恐后地去挤。
这件事情让人们发现，当一个社会的公共资源配置出了问题，就会对民众提出道德要求。而且这里边还有个规律：对民众的道德水平要求越高，社会资源配置问题就越多。而一旦社会资源配置理顺了，道德问题就不再是问题了。
七
把社会资源配置问题转嫁为民众的道德问题，这其实就是北岛的愤怒。
中国的经济发展水平直线飙升30年，已经积累了相当丰富的社会财富。但由于社会财富配置失衡，导致了诸多问题，这些问题解决不了怎么办？就只能“只求你们别把我粉身碎骨”。
有人指责中国人，说中国人不患寡，而患不均——这其实是昧却良知的胡说八道！
从来没有哪个中国人说过要“均”，中国人也和世界人民一样，要的并不是平均而是公平！公平并不是说你要拿的和每个人一样，而是你付出了，就应该拿到与自己的付出差不多的所得。但现在的问题不是这样，所以大家才会恼火。
就因为财富配置瞎胡闹，才会出现同样是养老，多交钱的享受不到，不交钱的多吃多占的问题。才会出现中国经济总量直追美国，年轻人满山满谷到处想找份工作，在职职工理应提前退休，却反而要求老头、老太太推迟退休，继续占坑奉献的怪事。
当经济资源配置出现凹陷，道德高地就会隆起。
学校的老师无法对孩子们解释这一切，就只能教育孩子们做粉笔，甚至发出“但求你们别让我粉身碎骨”的无奈乞求。
八
一个社会的道德水平跟国民素质关系紧密，更与经济资源配置的公平度息息相关。
具体说来就是，越是社会问题层出不穷，希望道德来救场时，就越是道德每况愈下，甚至会跌破底线之时。
在一个正常社会里，人只要有基本的道德意识，不打架、不骂人、不咬狗、不抢猫粮吃，就活得很幸福了。相反，在一个经济配置失衡而导致人心失衡的社会里，纵然是你提出“但求你们别让我粉身碎骨”这等超高难度的道德要求，也是糊弄不过去的。除了造就一群口是心非的伪君子，并无助于问题的解决。
（冯青摘自《读写月报·高中版》2015年4月上）
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