“富人多拿了……” 这不正是我初三因点心而产生的想法吗？本来每人一份的点心，但每次都会被某些“点心收集家”瓜分。若每个人来到世上，都是为点心付了钱的，那么不管他急切也好，等待也罢，甚至不想吃，别人都是不能拿的，我的点心是由我来处置的。可总有人伸出手，大量收集点心。结果，和平安详的世界崩坏了。有人得意，有人选择了加入争夺，有人愤懑，平和的心境被打破，有人想维持心态，但担忧争夺加剧以至于自己的点心也陷入危险。读到这篇文章我又开始想：我们经常听到的“竞争论”，抢夺竟到了这种地步。点心还好，若是生存的资源、教育、医疗等等，怎么活呢？
—蔡彬彬（读第8期《“左翼自由主义”思潮在中国》）
我是学传媒相关专业的学生，从高二开始关注《南风窗》。每看一次都能让我思考很久。3年的时间，《南风窗》给了我许多的帮助，让我不再是一个每天只关注自己的“一亩三分地”的人，视野更加开阔，胸襟也宽广很多。更重要的是《南风窗》教会我什么是“责任”，生而为人的责任。我是个“95后”的女孩，再过20年，我们这一代会成为社会的“中流砥柱”。感谢《南风窗》的主创们，虽然我不认识你们。
—勖言（读第9期《思想者的未来》）
处于人间烟火包裹之下的寺院，要生存，也要发财，自然就要发展经济。净土，是一个向往，也是一个招牌。当它也可以用于带来经济效益的时候，就是一个“金字”招牌。当寺庙也被开发的时候，它们实际上已经被波涛汹涌的资金洪流所裹挟，纷纷攘攘，哪里还能够净得下来。里里外外的人，都成为嗷嗷叫着的经济利益的追逐者。管理权之争，实际就是利益之争，就是“营业额”分配、利益分割之争。一山村，有人自己化缘建起寺庙，自己当然就成为管理者，富足起来，寺庙更直接地成为了道具。这剧情是：金钱喝令教义信仰开道，高呼：“我来也！”
—淡锁（读第9期《香慧寺里的利益之争》）
随着中国市场经济的狂飙发展，上流阶层的高度快速形成，炫耀从炫富开始了，这是人们给这个时代不自觉贴上炫耀标签的灵感来源。这种自我价值的追求，在发达的社交媒体得以扩大和形成，微博到微信，这两个强大的社交分享平台，满足了人们随时炫耀的欲望，炫耀的种类并不局限于自己的影像，也可以是自己的心情，喜怒哀乐，都可以随时喧嚣一下，或许，我们一直都认为这是正常的分享，而非炫耀，在我们的意识里，炫耀仅限于跟主流价值观和道德观有冲突的行为 。
—马举广（读第9期《炫耀时代的影像战》）
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