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敲响灵魂的阳光
我们的汽车沿着塔里木盆地的西北方向奔驰了3天，雄伟的天山在窗外延绵。群山是整块的裸石，赤红、黝黑、浅黛，仿佛刚从地心里掏出来，扭结着、撕裂着，带着锋利的刃和无数的断茬。
所有的山脉都指向西方。
西方就是万山之祖帕米尔。以它为中心的大地伸延出了许多著名的大山脉，向北是天山山脉，向西是兴都库什山脉，向南是喜马拉雅山山脉，往东是昆仑山脉。这几座山脉向四周辐射，构成了亚洲大陆地形的骨架。在它的周围，簇拥着构成东方概念的几乎所有国家：中国、印度、巴基斯坦、伊朗。
我们在崇山峻岭中穿行，地势在明显地增高。群山像一列列威武的士兵，敲着鼙鼓向场中行进。斜阳照在它们脸上，头盔投下阴影，阴晴明灭，看不清表情，云彩又在它们颈间漫流，像用鼻孔哼一首无词的歌。
就这样，我走进了帕米尔。
做这次旅行时我已近中年。我高傲的头颅因无数的打击而垂落，许多事情由此变得简单。对于像我这样的平民子弟来说，本来是不能奢求尊贵的，虚伪、势利、矫情正不可挽回地变成习惯并逐渐失去知觉，因为毕竟现实的成功更具魅力。
曾在希罗多德的《历史》中读到关于麦姆嫩雕像的记载，那些庞大的埃塞俄比亚国王的石像平时两只胳膊紧贴着身躯，双足紧并在一起，呆板而拘谨，但是每当日出的时候，它们便立即生动起来，发出一种奇妙的乐声。现代科学家发现，这种声向是由深秋的露水、清晨的冷气和阳光的照晒所造成的，是一些小裂缝出现和消逝的声音。
黑格尔老人曾为这些石像乐声作出解释：它们本身还没有自由的精神性灵魂，为着具有生气，它们不能从灵魂的内在方面吸取，而是依据外物，只有阳光才能把灵魂的声音敲响。
我到哪里去寻找我这束阳光?
帕米尔平均海拔4000米，是一个巨大的地质平台，在古波斯语中，“帕米尔”就是“平顶屋”的意思。由于海拔高、温度低，这里的空气出奇地纯净，澄蓝的天幕又高又远。我们在高原上奔驰，有一种漂浮的感觉，十分美妙。
刚一到达帕米尔的政治中心塔什库尔干，我们便去参观石头城。这是古碣盘陀国的首都。登上城头，四周的群山尽在眼底了，在这座东方平台上，太阳亿万次地起落，亿万次地在发问。脚下，蜿蜒而去的是著名的丝绸古道，从这里走过玄奘和慧超，走过维吾尔族大学者马赫穆德·喀什噶里，他们骑着骆驼，带着简单的行李，去寻找大真大善的妙谛。
据县里提供的材料介绍，这里从来没有发生过刑事案件。尽管塔什库尔干也有齐全的公检法机构，但是它们闲得无事可干，监狱里从来就是空的，荒草长满了庭院。
这里的房子没有锁，门口只挂一个门帘，放牧的牛羊、晾晒的衣服也从不担心丢失。若在这里丢了东西，你只要按原路返回，就能见到拾者早已在路边等着你。
塔什库尔干印证着人类许多美好的梦想，从欧文的公社到武者小路实笃的新村再到康帕内拉的太阳城，都只有修建在梦幻中，而在这里：幼有所抚，老有所养，各尽其力，祥和安康。
带着种种疑问，我们驱车去卡拉库里湖，这个高原湖泊海拔3500米，近旁就是3座经年积雪的冰山。当地传说慕士塔格峰原是一位护花女神，为了成全一对青年的爱情，犯了天条，结果被罚就地囚禁，日久便成一座冰山，山涧那些冰川是她苦难的泪，泪水无尽就汇成了湖。
在湖边漫步，不禁想起丹纳的《艺术哲学》。丹纳认为伯罗奔尼撒和地中海沿岸没有巨大的自然物件，那里风景全带着斩钉截铁的棱角，而纯净的空气使事物的轮廓更加凸出。这些因素导致了古希腊人肯定和明确的观念。然而在卡拉库里，山峰雄伟却不施威胁，大大小小的草甸子如梦如幻，水光与雪山、云彩交相辉映，常常引发人不真实的感觉。这里的人们思想似乎处于半抽象状态，用自己的心理来解释自然现象，而这里的一草一木也就都有了灵魂和生命。恋爱季节男女青年流行以物传情，它有时是一块石头，有时是一绺头发，有时是一撮盐，有时是一根烧焦的火柴棍，而富有想象力的情人总能悟出其中的深意。人们说，每个恋爱的塔吉克人都是优秀的抒情诗人。
当然，更重要的是阳光。帕米尔的阳光最少受到尘埃的阻隔，因而显得格外绚丽。在海拔4000米的冰山雪峰之间，它不仅意味着温度而且意味着湿度和空气中氧气的纯度。阳光介乎有形与无形之间，在帕米尔高原上行走，人似乎能感受到它的重量，这种没有体积的重量也最容易启发人形而上的遐想，而让虚幻的崇高盈满了心间。
关于太阳和塔吉克人的关系，塔吉克人有一个美丽的传说。公主堡原名克孜库尔干，玄奘法师更名为公主堡，它缘于塔吉克关于自己起源的一个传说。相传很早以前，中亚的一个王子到中国求得一公主做夫人，但当迎亲队伍走到克孜库尔干，就听到了国内政变的消息，队伍只好在此安营，婚礼未能举行，公主闲得无聊，就天天出来晒太阳，几天之后，她竟然怀孕在身，这样便有了高原塔吉克的不断繁衍，因此今天塔吉克人还把自己叫做“太阳的子孙”。
的确，站在这座东方平台上，人的灵魂不能不受到阳光的敲击。我想，无论我将来走到哪里，都会永远怀念帕米尔的阳光，并在心里坚守着一些应该坚守的东西，不至于让污秽漫过身体，淹没我的头顶。
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