仰天长啸，一曲词唱满江红。
在纪晓岚的联中，用了四个关于岳飞的典故，华丽地点出了岳飞的生平，但比起徐氏的神来之笔，在意境上也略嫌逊色。
在岳坟前墓墙旁边，面对岳坟有秦桧夫妇及其同伙万俟卨、张俊等四人反剪双手的历史罪人的铁铸雕像囚禁在铁棚里。据史书记载，初建岳王庙时，前来朝拜进香的游客，蜂拥而至，不分昼夜。当四个铁像铸成放置之后，游客纷纷向秦桧夫妇铁像吐唾沫，以示愤恨，还有人用秦桧与王氏追悔和相互埋怨的口吻，分别在秦桧、王氏的铁像上挂了上下两联：
咳！仆本丧心，有贤妻何至若是？
啐！妇虽长舌，非老贼不到今朝！
这副联语，写得诙谐风趣，痛快淋漓地刻画出彼时彼地两个历史罪人的丑恶的心理状态。
明朝的董其昌有题西湖岳王庙联：
南人归南，北人归北，小朝廷岂求活耶？
孝子死孝，忠臣死忠，大丈夫当如是乎！
“南人归南，北人归北”是秦桧对宋高宗提出的“和金”政策。当时长江以北的大部分土地已被金国占领，此联上联批评“小朝廷”这个“求活”政策，用反问语，益见严峻。
清代名臣彭玉麟有题岳坟的六十字联：
史笔炳丹书，真耶？伪耶？莫道那十二金牌，七百载志士仁人，更何等悲歌感泣；
墓门栖碧草，是也！非也！看跪此一双顽铁，千万世奸臣贼妇，受几多恶报阴诛！
秦大士，乾隆十七年（1752年）壬申科状元，官至侍讲学士。相传，秦大士与袁枚等人一起游览杭州西湖。大家游览岳坟时，一眼就看到岳飞墓前秦桧夫妇的跪像。袁枚故意和秦大士开玩笑说：“秦公，我们今天来作副对联吧。我出上联，你对下联。如何？”还没有征得他的同意，就出了上联：
人从宋后羞名桧
秦大士红着脸，随口对道
我到坟前愧姓秦
此事不知怎么传到了乾隆皇帝的耳朵里。有次，早朝以后，秦大士陪乾隆皇帝聊天。乾隆皇帝问及此事，然后问：“大家都说你是秦桧的后人，这是真的吗？”秦大士没有说别的，只答了一句：“一朝天子一朝臣。”乾隆听了，满意地点了点头。
在武昌蛇山有一座岳飞亭，1937年武汉的抗日群众团体，在原岳庙废墟中清出一通刻有岳飞半身遗像的明代石碑，即移此建亭供碑，以弘扬民族精神，激励人民大众坚持抗战，反对投降的爱国热忱。亭的石柱上有一幅楹联：
撼山抑何易，撼军抑何难，愿忠魂常镇荆湖，护持江汉雄风，大业先从三户起；
文官不爱钱，武官不怕死，奉谠论复兴家国，留得乾坤正气，新猷端自四维张。
“撼山易，撼岳家军难”是金兀术对岳飞的评价，“文官不爱钱，武官不怕死，则天下事可为”是岳飞的名言。上联用敌方主帅的话来写岳飞的善于用兵；下联用岳飞本人的话来写出他的操守品格。
现代文学家刘大白（1880—1932）曾撰写一幅对联：
子孝臣忠，决战早成三字狱；
君猜相忌，偏安还赖十年功。
联中的“君相”指宋高宗和秦桧。宋高宗是杀害岳飞的主凶，前人早有论评，明代文徵明的《满江红》词中就有“千载休谈南渡错，当时自怕中原复。笑区区、一桧亦何能，逢其欲”之句。刘联点明岳飞的冤狱是由于“君猜相忌”，君相并提，已是对皇帝“从轻发落”了。对仗工整，平仄调谐，矛头直指民族千古罪人的昏君奸相。在日寇侵占我国东北并在上海挑起战事之际，此联的借古讽今之意是非常明显的。
在十年动乱期间，岳庙也难逃厄运。不仅岳飞的塑像被“打翻在地”，连庙宇也被砸得墙残壁断。1977 年，政府以更大的规模将岳庙翻修一新。岳飞塑像又重坐于殿上，四奸铁像亦再次跪伏于阶下。有一副未署名的新联写道：
山河光复十七年，忽四害兴祸，毁坟废像，忠魂遭浩劫；
魔鬼逞凶双五载，赖群英仗义，除恶诛邪，庙墓得重修。
此联既备述了岳庙十载遭浩劫的原委，又道出了人们对英雄的怀念。
观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇重开，老柏千年抬望眼；
收拾山河酬壮志，看此日神州奋起，新程万里驾长车。
这是赵朴初先生为岳飞庙题的对联，用了五个典故。“老柏”指岳飞墓前精忠柏，传为岳飞忠魂所化。“抬望眼”、“收拾山河”、“壮志”、“驾长车”都出自岳飞的《满江红》。
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