德川家康经典名言-各位名家大师的名言,是您学习名人名言的最佳选择。
导语：德川家康(1543年1月31日-1616年6月1日)，日本战国时代末期、安土桃山时代、江户时代的武将，战国大名，江户幕府第一代征夷大将军。日本战国三英杰(另外两位是织田信长，丰臣秀吉)之一。杰出的政治家和军事家。
1.天命不可违，却可以知天命，尽人事。
2.人人都为生命存续，上连远古祖先，下续子孙后代。
3.为政者若不知法度在先还是道德在先，便变成只会用威信来掩饰其懦弱的残忍之人。所谓道德，乃是舍弃自家情感，始终能设身处地为他人着想，知别人疼痛。道德当始终为先，而法度其实乃是一种众人皆可明白、皆愿遵从的世间规矩。
4.善政自有善民，恶政自有恶民。
5.慈悲为草木根本，人和乃花朵果实。慈悲无疆，人和无界，要培养慈悲之本，应始终以人和为念，并以此作为生意成功的根本。有公有私，各得其宜，方为人生上上之策。
6.江海不捐细流而成其大，泰山不让抷土而成其高。
7.心中无慈悲之正直，实乃冷酷。
8.下无诤臣便上无明主。
9.老人乃是家中的至宝。
10.世道朝着某个方向前进，非某人之力所能左右。家康公把这种潮流叫民心。民心者，乃是大势所趋，世道长河便会朝着大势流动。
11.无奉礼之心，衣食丰也不知满足，因人欲无限之故。
12.对天下人不分彼此，一视同仁，即所谓“诚”。
13.操天下权柄者，必须有坐于漏船、卧于火屋之心。
14.一己之道可立于天下，天下之道也尽在一己之身中。
15.只有自己才能和自己斗到最后。
16.吾不知生来生往，佛祖亦不知有涯。
17.日本要成为世上第一，日本人就当有世上第一的器量和见识。
18.人生并无善恶，只有眼睛去判断，必铸成大错。说谁人为善，谁人为恶，心底必有偏见，以为令自己满意者便是善人，令自己不满者便是恶人。去掉偏见，人就变成一张白纸。这白纸被放到什么地方，自身欲望的多少，都会给它染上不同的颜色。
19.自己要活下去，也要让别人活下去，没有这样的智慧，就算不得人。
20.为一己私利与人为敌，必罪己身。
21.人生不过是一瞬的累积。珍惜每个瞬间的相会，为了瞬息的相会倾尽真心，这便是茶道的主张，是能丰富人生的真意。
22.兵法讲究的乃是去敌，不是树敌。
23.疑心生了暗鬼
24.人有九分聪明，只欠一分火候。
25.战事有胜败，人亦有帮助弱者的天性。
26.这个世道不会如此容易就能持续太平。故真正致力太平之人，会时时发起战事，因为他们想告诉世人：若不更加谨严、忠诚、努力，太平必守护不住。
27.一个不明战事的孩子，怎会明白太平的珍贵?因此，神佛才时常把人拖入战场，逼迫人进行反省。
28.幼稚者非用眼睛看事，而是用情感判断，从喜欢者中寻找良处，对厌恨者吹毛求疵。然而世上百人中，总有九十稚嫩，他们总是遇事哭成一团，争成一处，不辨东西南北。
29.天既不会塑出人上人，也不会生出人下人，万人皆兄弟，皆是通过生死与苍天联于一起的上天之子。
30.男子总是先责备自己最亲近的人。
31.蟹掘等身之穴。
32.打仗讲策略、战术，但比起这些来，更有影响的乃是士气，乃是对胜负的自信，乃是蓄势待发的韧劲。
33.正如“饭吃八分饱”于养生一样，胜亦只八分足矣。
34.个人的智慧总会有限，所谓真正的智者，必定善于倾听别人的意思，择其善为己用。因此，真正智者的智慧，永远不会停滞。
35.不能正本，焉能清源?
36.所谓的霸道，就是为了取胜而欺骗别人;王道，便是以慈悲之肠和仁德之心治国。
37.人各有志，人各有欲，人各有念，诸心难齐。
38.人情，乃是人间之情，而非一家一户之私情，是指对那些贫弱不幸之人的体恤和怜悯。
39.人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运、宿命和天命三柄利剑。
40.区别命运、宿命和天命：好比有一个圆盆，内有一碗，只要他在盆里，不管往左往右，他自可抉择，在盆内抉择，便是命运。因此命运可因人意愿改变。人走到盆的边上，再也无法前进，便是人的宿命。所谓天命，便是造出了这盆以及碗的命令。人只有知道了自己的所能、有所不能，知道这世上还有事情乃是自己奈何不得，方能随机应变。我的天命是什么?上天应该赋予每个人使命。若未弄清这些，无论你怎么做都是徒劳。在宿命的盆沿，无论你如何挣扎，都无用处。
41.这世上有一生死大树，我们都是树上的枝桠。即便其中的一根小小枝桠枯了，却也不能因此说大树枯了。大树还会年年生长，年年开花，万世不休。
42.万物均非个人所有……人间有万物，万物皆属人间。
43.天下属于天下之人，并非说仅仅是属于现今世人，还有万千后人。
44.佛说，地水火风共成身，随波因缘招异果。
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