或得于数，盖指康节。或观于礼，谓横渠也。
在昔诸儒，各行其志，或得于数，或观于礼，学者趋之，世济其美。
子厚以礼教学者，最善先有所据守。
心与道潜，湛然渊静，所居则躁人化，闻风则薄夫敦。
道学至于无心，立行至于无愧，心若止水，退然渊静。
公诚厚德可服，某适来相试耳。
言其所善，行其所善，思其所善，如此而不为君子，未之有也；言其不善，行其不善，思其不善，如此而不为小人，未之有也。
乡人贱之，父母恶之，如此而不为君子犹可也；父母欲之，乡人荣之，诸君何不为君子！
诸君欲为君子，而使劳己之力，费己之财，如此而不为君子犹可也；不劳己之力，不费己之财，诸君何不为君子！
博学而详说之，将以反说约也。
愿侍郎宁百受人欺，不可使好贤之心少替。
“忍”之一字，众妙之门。
初学作诗，宁失之野，不可失之靡丽；失之野不害气质；失之靡丽，不可复整顿。
欧公作文，先贴于壁，时加窜定，有终篇不留一字者。
