明主立可为之赏，设可避之罚。盲者处平而不遇深溪，愚者守静而不陷险危。如此，则上下之恩结矣。
故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。
与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。
民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。
道私者乱，道法者治，不吹毛而求小疵。
故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。
和氏之璧，不饰以五采。
利莫长于简，福莫久于安。
圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。
诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？
私行胜，则少公功。
远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋党之分。
天下难事必作于易，天下大事必作于。
倒言反事以尝所疑。
人主无威而重在左右。
树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。
太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。
不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。
时有满虚，事有利害，物有生死。
因可势，求易道。
不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。
事有举之而有败，而贤其毋举之者。
故势不便，非所以逞能也。
存亡在虚实，不在于众寡。
佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。
爱多者则法不立，威寡者则下侵上。
众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。
事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。
见而不见，闻而不闻，知而不知。
君无见其所欲。
故去喜去恶，虚心以为道舍。
法莫如显，而术不欲见。
慈母有败子。
一手独拍，虽疾无声。
世有不可得，事有不可成。
虚则知实之情，静则知动者正。
长袖善舞，多钱善贾。
以子之矛，攻子之盾。
千里之堤，毁于蚁穴。
民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。
