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秋日的午夜里，我和弟弟赶到沈阳机场，去接从福建探亲归来的年迈的父母亲。在候机大厅络绎的人流中，两位老人身形疲惫，面容憔悴，比临行前更显老态，让人看了心中不忍。岁月无情，它可以淡漠记忆，却无法掩盖辉煌。
父亲是从闽北大山里走出来的农家子弟。在大学期间参加了地下党领导的学生运动，毕业后响应号召，远赴东北支援重工业建设。作为一个求学上进、有志革命的进步青年，二十几岁那一年，抛却故土家园，去意绝决，这一走就是六十年的坎坷人生，这一步，就踏上了几千里的风雨路程。但是对于生于斯长于斯的家乡故土，对于血脉相承的父老亲人，他始终怀着一颗拳拳之心，乡音未改，乡情难却，回报故乡的心情，夙愿未了，新愿又添。数十年来，他执意回乡的匆匆脚步，一如他切切的心情，频繁往来于南国北疆，直至八十多岁的高龄仍热度不减，让我们这些为他的身体担忧的儿女，纵是苦心相劝也无济于事，每次都拗他不过，只能遂其心意。面对上一代人的执着，我们真是佩服到五体投地。
父亲每次从家乡回来，总是带了大包小包的家乡土特产，随后数日内，他会津津乐道家乡和亲人的逸闻趣事。今年回来更有惊人之举，要我到电脑上接收从家乡传过来的数码照片，为他编写《洪宅郑氏族谱校正稿》所用。当我的目光流连于几张庙宇的照片时，父亲告诉我，那是故乡的姜公祖师庙，里面供奉的是郑氏族人尊崇的姜公祖师佛。提起考察寺庙的情形，父亲记忆犹新。
父亲四月里回福建尤溪故乡探亲，在老家洪田村一住就是五个月。主要忙于洪宅郑氏祖谱的修订，多次考察了几处与祖先渊源颇深的处所。9月4日是农历的八月初一，刚下过雨的山间雾气氤氲，山路泥泞难行。父亲在亲人的陪同下，从洪田老宅出发，前往拜谒姜公祖师。
一路上，父亲迈开一个游子的脚步，丈量着儿时的、梦中的山路。空山鸟语，滴水涧开，静谧的山林恍惚和60年前没有什么分别。时光的痕迹，在万古不变的山中似乎荡然无存。那个手举火把在山间赶夜路的年轻身影，清晰如昨而又渐行渐远，或许岁月的尘烟，只拂在人们心底。
姜公祖师庙建在杉皮峡开阔的入口处。凭心而论，那只是一座乡间小庙，体量不大，但是那种宗教建筑的外观风貌却是显而易见、毋庸质疑的。寺庙建筑那夸张的大屋顶，在绿林中探出深远的飞檐。粗陋但结实的斗拱，托起鸟翼般的檐头，像是托起乡民默默的祈祷与遥远的眺望。同样的飞檐斗拱，同样的秦砖汉瓦，出自乡民之手，构建得朴拙粗砺，全没有名山古寺的金碧辉煌，却具有地方传统的民舍风格。那些装饰性、标志性兼具的宗教图案，色彩明丽，颇似农村的风俗年画。庙内供奉一大一小两尊佛像，这就是姜公祖师佛。大的佛像高约一米，身披锦袍，面呈乌黑，慈眉笑颜，一副施福众生之态。因其乌面，老百姓俗称“乌面公”。庙里香烛高照，乡民虔诚跪拜，一脸的肃然。在家乡农民的心目中，姜公祖师既是慈祥睿智的长辈，又是神灵万能的佛祖。佛祖在上，既可诉说心事，也可祈求心愿，佛祖都会包容海纳，庇佑着一方父老，延续着几百年的香火鼎盛。
据《荥阳郑氏上筹宗谱》载，“十九公迁洪宅上祖（随记有姜公佛）”。姜公祖师是郑氏祖先从上筹迁徙而来的标志，惟郑氏宗亲独有和尊奉，族人视同先祖，视为神圣。每必沐浴焚香，身心一致，虔诚祭祀，不敢怠慢。原来的庙宇因年久而毁坏，此庙为2000年6月重新修建。据《洪宅郑氏族谱》载，“此次建庙，族众每丁出钱七元，每户投义工一天。”可谓全族倾力，人人平等。
父亲说，供奉姜公祖师佛，他保有儿时的记忆。每年的农历九月二十五，族人都隆重地把佛祖迎接到祖庙祠堂，以纪念和庆贺这个族人迁徙的重要日子。这一天，通常请来戏班子做戏一天。从下午开始直到晚上，一出出的文戏武戏纷纷登场，恰好似“三界的因果”、“六道的轮回”在人间上演。文武将相，才子佳人，搬演着忠孝节义，雪月风花，个个精彩。农民们停了田里的农活，好似城里放大假一般，男女老幼相邀相偕，都来看戏凑热闹。父亲青年时，曾在乡里的西溪口、马坪小学任教，每逢这一日，都邀请学校里三五同事到村里来看大戏。也就是在这一次次的祭祀、一年年的酬神庆典中，郑氏族人把对佛祖的敬畏，对祖先的尊崇，对宗族根源的纪念，连同族人的生存文化，共同的价值观和道德观，祖辈父辈耳濡目染、层层传递下来。共3页，当前第1页123※本文作者：似水云心※
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