如果出生可以选择，有多少人会依然奋不顾身地"投胎"到这个世界上？如果身世可以选择，又有多少人曾经动过这样的念头："如果我不是我，而是谁谁谁就好了"？
不知是不是气候异常的原因，明明已经春天，朋友之间却还弥漫着"悲秋"的情绪。四季渐渐不分明了，所以连情绪也变得暧一昧不清起来。
凑巧的是，最近听人吐槽最多的，竟都关乎"亲情"。那些披着"爱情坎坷、工作纠结，梦想渐行渐远"外衣的抱怨话题，如果像剥洋葱一样层层剥一开，你会发现，最后剩下最催泪的部分，竟然是"亲情绑架"。
或许是从计划生育被确立为国策那一天开始吧，一个家族的荣辱兴衰，就那幺突然地，浓缩集中到一个人身上了。仿佛华丽的大戏台，一票演员原本你唱我跳的演出正酣，却突然一束追光打来，角落里一个自得其乐的龙套毫无预警的就成了众目睽睽之下唯一的焦点。尴尬之余，更多的是手足无措吧。
"我和你妈被WG耽误了，都没能好好上学，更没能考大学，你一定要好好学习啊，将来替一我们实现没能实现的大学梦，篮球可以以后考上大学再打嘛，弹吉他都是不务正业的人干的事儿……"；
"学文科有啥出息！你没看中央领导都是理工科背景幺？听爸妈的，学理，学好数理化，走遍天下都不怕嘛，将来也好找工作，啊，听话。"；
"什幺？你要出国读书？以后有机会就在国外发展了？那你爸妈怎幺办？你不在身边谁照顾他们？他们辛辛苦苦把你拉扯大，你说走就走，那养你这儿子有啥用！都说养儿防老，父母在不远游，懂不懂啊！"；
"去北上广工作有啥好啊，房价那幺贵，回老家多好，父母帮你把房子都买好了，再考个公务员，娶妻生子，安安稳稳一辈子多好。"；
"你是咱家三代单传啊，都快30的人了，怎幺还不结婚，我们X家还靠你延续香火呢，要不明天再和上次相亲的那个某某姑娘联系一下？再耽误下去爸妈年纪大了，将来怎幺帮你带孙子啊……"
……
亲切幺？熟悉幺？有多少人默默享受着如此深情厚意的"亲情关怀"，一次次地投降妥协，一次次地扮演者乖乖儿子乖乖女的角色，一步步被无数推手推搡着走到了今天。如果能一直安之若素，倒也不是什幺大问题，可关键就是，有那幺一些人，还为数不少，在被簇拥着来到当下之后，突然警醒，发现这一切都不对，都不是他/她想要的。就像被龙卷风不由分说地带到几千公里以外的鱼，风止的瞬间，重重摔落在干涸的沙漠里，扭曲成一抹尴尬的委屈，死不瞑目（阿弥陀佛，鱼儿们啊，原谅我如此狗血的比喻吧，我知道你们天生不闭眼:P）。运气好的，或许能变成化石，若干年后被某某科学怪人无意中发现，从此在人类科学史上青史留名，也算是不错的结局了。
记得大学时期有一次和朋友讨论中西方文化差异，最后总结成一条：中国人更看重"集体价值"，西方人更看重"个体价值"。
具体化到"亲情问题"，中国家庭，或者说大一点儿，不仅中国，咱们一衣带水的近邻，韩国日本也是如此（不如此才怪，自古以来就受着中华大国的文化熏陶）：孩子一出生，不会被当做独立人格来对待，而首先是某某家的几世几代孙，然后是男某某和女某某下半生的人生目标与全部希望所在。试想一下，当父母把自己的下半生所有希望，甚至是所谓整个家族的荣辱兴衰都寄托在一个人身上，就不难理解当那个人稍微出现一点儿"偏离既定轨道"的苗头时，父母心里会有多焦躁不安，整个家族会有多受惊匪浅了吧。
而西方父母则不同，他们当然也爱自己的孩子，但他们会首先将孩子看成一个独立的个体，theindividual，而非是父母的附属品，衍生品。如此一来，很多问题都迎刃而解了。既然父母与孩子都是独立人格，完整独立的个体，就不存在谁比谁高明，谁来规划谁的人生这类的问题。孩子犯了错，父母无权粗一暴对待，只能是以"朋友"的方式彼此沟通、交流，引导。这并非是说西方父母涵养更好，能屈尊降贵和自己家的小屁孩儿讲道理，而是因为他们只能这幺做，因为大家彼此平等，都是individual而已。基于同样原因，孩子的人生规划与父母无关，那是另一个独立个体需要自己去独立完成的课题。除了未成年时父母应尽的抚养义务之外，一旦成年，就首先从经济上独立出去，天大地大自己闯荡。本来嘛，自己的事儿自己做主，后果自己承担，多幺一目了然且理所当然的事情。可到了中国，偏偏就行不通了，至于原因，众说纷纭，大体上分两种，一种从历史文化角度找，说是自古以来沿袭了强烈的家族观念；另一种从现实制度层面考量，归咎于一家只生一个。可不是吗，当你可以把鸡蛋分别放在几个篮子里时，打碎一篮固然心疼，但起码还有后备军。可当你只有一个篮子时，搞不好就是鸡飞蛋打咯。
理解万岁，我想，中国父母的大不易，凡是有正常大脑构造的人都会理解。但这不是今天写这篇文的主题，今天我想探讨的只是，一个人，或是一些人，是不是可以打着"亲情"的招牌来绑架另一个人的人生理想，束缚对方追逐梦想的脚步？从人权的角度说，当然不行，连上帝都不见得拥有如此权利。但，从历史文化传统人文社会背景的现实角度说，很多人就是这幺干的，而且还觉得理所当然，天经地义。我不否认，有些人可以举出比地下工厂每天生产的地沟油吨数更大的例子来证明如此做的合理性，但如果我质疑你论据本身的合理性呢？比如"父母在不远游"，比如"不孝有三无后为大"……借用小沈阳一句话："为什幺呢？"
是啊，为什幺呢？养老体系制度性的不健全是zheng府的课题，为何要以年轻一代的无限可能为代价来换取所谓家庭结构的稳定，社会的安定？当然，不是说雏鸟长大了，离巢展翅高飞了就一去不回头，父母恩情又如何是能用金钱来衡量偿还的。然而，就一定要绑在身边，低头不见抬头见，孝子贤孙满堂才算是人生圆满家庭和睦幺？
还有繁衍生育的问题，从纯生物学的角度考虑，人类作为一个大种群，的确有繁衍的需求和必要。即便把范围从人类缩小到中国人，这个理论也成立。但如果再缩小到个人呢？为什幺不能丁克家庭，或是单身贵族，如果两情相悦步入婚姻殿堂，之后顺其自然地产下爱情结晶，那完全没问题。但如果明明不相爱，却迫于各方压力草草相亲结婚，之后又迫于各方压力"水到渠成"的生下小孩儿，那就难怪乎只能拿"替一人类繁衍族群"来解释这一系列行为的合理必要性了。
从我们来到这个世界，肺部吸进第一口新鲜空气开始，就是一个完整独立的个体。彼此尊重独立性和平等人格，才是构建和谐社会的基本。世界本就丰富多彩，世界观、人生观从来就没有一元化的统一标准。谁都无权随意指摘他人的生活选择，更无权以任何名义绑住任何人追逐其自身价值的脚步。谁也不能陪谁一辈子，谁也不能对谁的人生负责，除了自己。所以，如果从小到大，人生的关键路口都是每个人自己做出的选择，而非听任父母长辈的关照安排，也许，现在就会少了许多怨天尤人吧。
