第一篇：浅谈黛玉性*格才华“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”
“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化?一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿。怎经得秋流到冬尽，春流到夏！”读红楼，读黛玉，则不得不深刻理解这两段贯穿她整个命运的判词。曹雪芹笔下的这位女子有着令人惊叹的举世才情。说到林黛玉，不管你是否喜欢这个人物，也不得不承认她是一位出世的“才女”。第一首判词是曹雪芹写在《金陵十二钗正册》中的，金陵十二钗中，每个人都设有独立的判词，唯独钗黛合一。判词仅有两联，钗黛交替出现，形成鲜明对比。“停机德”与“咏絮才”，“玉带林”与“金簪雪”，二者的鲜明对比表明，红楼中的两位最主要的女子，林黛玉以“才”擅长，而薛宝钗则以“德”取胜。第二首《枉凝眉》出现在书中第五回，警幻仙子所制的《红楼梦》曲中，暗示着林黛玉这位多情女子与她短暂一生中唯一的知己贾宝玉的爱情终究是水中之月，镜中之花，可望而终不可及。林黛玉是悲剧的，所谓悲剧，就是将世间美好的事物毁灭与人看，正是因为她的悲剧性*，才令她具有如此深刻的魅力，惹人痴迷。那幺，她的悲剧究竟源于何处呢？是自身性*格，是所处环境，是周围的人所共同铸造的幺？还是，这是一个时代所既定的悲剧缩影。林黛玉最明显的性*格特征是多愁善感，小心眼儿，爱耍小性*子，为人也是尖酸刻薄，曹雪芹原话是“孤高自许，目无下尘”，然而，在这种种性*格表象的背后的内心是怎样的呢？我想说，她的孤高，她的多愁善感，源自于内心深刻的自怜与自卑，也源自她体弱多病所带来的灵魂上的残缺。多病的身躯，让她长时间的受着身体的痛楚，并且这样的痛苦，是只能她自己去承受的。身体的痛苦久而久之会破坏灵魂的完整性*，久久的沉溺于一种特定的感觉与情绪之中，导致灵魂感观的残缺。身体的柔一弱，限制了她的脚步，让她只能将自我更多的寄托于思想上，她更加的敏一感，敏一感则多思，而灵魂感观的残缺让她更善于体验孤独，寂寞，颓丧，哀伤的消极思维，因而她多愁善感。多愁添病，善感伤身，她的多愁善感在一定程度上又加深了身体上的病痛，如同一个相辅相成的恶性*循环。所以她写葬花词，这是她对自身的深沉怜惜。为什幺又说林黛玉是自卑的呢？按理说她出身官宦家庭，同时也是书香门第，即使父母双亡，她也是贾府老太太一宠一爱的外孙女，在地位上，周围没有人会看不起她，同时，她还是一位绝代的美一女与才女，这样的一个女子，她有什幺自卑的理由呢？然而，她确实有着深刻的自卑心理。这份内心深处的自卑，让她对待周遭孤傲自许，让她敏一感又刻薄。第三回里，写林黛玉初进贾府，她要“步步留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路，恐被别人耻笑了去”这便是她内心自卑情结的刻画。从表面看来，林黛玉也是出身后门望族，父亲乃前科探花，然而与四大家族最大差距是林家“支庶不盛，子孙有限”，父亲林如海虽是高官，却没有家族势力的支撑。因而，林黛玉在十五回父亲去世后，就成为了寄人篱下的孤女，她所比不过薛宝钗，史湘云的现实意义也正在此，在贾府的那群势利眼中，她不过是贾府收养的落魄千斤而已。林黛玉深谙她的处境，她的孤高背后影藏着不为认知的自卑。她既然自卑又为何“孤高自许，目无下尘”呢，恐怕这又要归结于她绝世的才华，她对现实世界的不屑，她所追求的高洁的人生理想！她在葬花词中写到“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”“天尽头，何处有香丘”来抒发陷于污浊世界的苦闷，渴望追寻到她理想的净土。她无视世俗的价值标准，无所谓功名利禄的成就，如同贾宝玉所说“林妹妹从不讲什幺仕途经济学问”，她有着自己的独立意识，她要追寻心灵的自一由与高洁，因而她不屑于应酬贾府的奴仆，也不屑于应酬世间的俗人，她“孤高自许，目无下尘”。她的孤傲既是一种无意识的自我保护，也是她对于世俗种种的不屑。也正是如此，在林黛玉的身上，我们总能感到如沐春风的清爽，她的“清水出芙蓉，天然去雕饰”的纯真自然。林黛玉的“多愁善感”与“孤高自许”共同塑造了她的人文情结与诗人气质，也共同成就了她。不被理解的孤独与敏一感的心思，加上柔一弱多病的身躯，让她承受着身体与心灵的双重痛苦。正是这份痛苦，将她的才华发挥到极致。写出了《葬花吟》《秋窗风雨夕》《桃花行》《五美吟》……一首首令人惊艳的诗篇，正是因了她所承受的苦痛。无以倾诉寄托，她便将一切都附于她的诗上，她的诗始终贯穿着浓厚的悲凉气息，首首都是内心孤独的承载与宣泄。一首咏柳絮的《唐多令》更是凄凉到至极！正如尼采所说“一切文学者，以血书也”。林黛玉的作品，正是这样的心血之作！她的诗与泪，再次印证了最美丽的诗歌就是最绝望的，有些不朽的诗篇是纯粹的眼泪！
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