难在去欲?

时间:2017-04-26 11:27:41 

《孟子·告子上》说:“食色*性*也。”这里的性*,是指本性*,或曰本能。什幺是本能呢,《辞海》曰:“动物在进化过程中形成而由遗传固定下来的,对个体和种族生存有重要意义的行为。”肚子饿了就要吃,人到了一定年龄阶段就要谈恋爱结婚生孩子,这些都不值得奇怪。“饥者歌其食”,“乾坤定矣,钟鼓乐之”,我们的先民都曾对“食色*”作过充分的肯定。但肯定并非可以乱来,这里面还大有讲究。譬如说“食”,义士就不吃嗟来之食而宁愿饿死;大吃大喝一年吃掉千亿人民币,国家决不提倡,老百姓更是诅咒。

苏东坡与通判张公规游安国寺,东坡提出“难在去欲”,张公规补充说,当日苏武被迫在朔北牧羊,吃雪吃毡,也不说一句屈服的话,节操够高了,但却不免娶了个敌国女人生子,由此可见,此事不易消除。东坡“爱其语有理”,故在《志林》记之。从这个故事看来,东坡和他的朋友们,是体谅了苏武的“性*”的。如果苏武生在“**”时期,干了这样的事,至少要戴两顶帽子——里通外国帽、坏分子帽。“难在去欲”是实情,但也有“坐怀不乱”而受人赞扬不止的。春秋时柳下惠在城脚根过夜,见一女子,怕她被冻了,就把她搂在怀里用衣服裹紧。因为柳下惠是个正派人,大家也就不怀疑他有婬*乱的意念和行为。所以我认为,对这“欲”字,要具体情况具体分析,划出一条线来,以免越轨。

“欲”而越轨了的,报章时有报道,如《羊城晚报》报道的某市建工局局长外出考察,招素不相识的女子来房间洗“鸳鸯浴”;某市的“公仆”成群结队到好莱坞“考察”脱一衣舞。这些人“越轨”,就得由一党一纪国法给予制裁,让他们的“欲”回到正轨上来,这就教育了那些一见到女人就套近乎的猪八戒们。古人说乱世要用重典,依我看,在这种fu败之风还是屡制不止的时候,乱欲也不妨用用重典。据说某市的几个“猪八戒”被“严肃处理”后,市里的“野鸡”们立即转入地下,可见,在这方面要“法治”治得大有成效,也不是那幺容易的事。由此看来,光是用“法”去“禁邪欲”怕还是不够的,当一名公仆,严格自律精神是根本,否则,像猪八戒那样,调一戏嫦娥被惩处了,邪欲却还未净根,取经路上还会丑态百出,屡误大事。

来源:博客

看不过瘾?点击下面链接!
本站微信公众号:gsjx365,天天有好故事感动你!

相关散文

美图欣赏

散文排行榜