《成都商报》报道，人民教育出版社新版的语文教材中，鲁迅的作品明显减少，《药》、《为了忘却的纪念》等作品不见了，保留下来的只有《拿来主义》、《祝福》和《纪念刘和珍君》3篇。鲁迅的作品真的过时了?一时间，陪伴几代人成长的鲁迅作品，竟然在校园里面临尴尬的境地，是去是留，争议不断。
我无语了。我之无语不是我说不出话，而是需要说的太多了，打嗝了！
鲁迅是什幺人？我想凡是有些良心的人都可以列数他的具有划时代性*的丰功伟绩：自从他历史以来还没有一个能够这幺把国民精神劣根性*和封建社会之“人吃人”本性*揭露得如此淋一漓尽致，恐怕前无古人后也无来者，虽然鲁迅也有局限性*--他的文章无法为人类提一供过多的未来的民一主借鉴，他的口诛笔伐的作风是文化专制主义的一种不得已的延续，他也会像所有先进文化一样成为某些人的遮羞布，但一旦连这块遮羞布都扯掉了，我们老百姓就会无法睡得着觉的，失去民一主灵魂的国家也无法具有一种独立国格而屹立于世界民族之林。
站立在巨人肩膀上的我们现代人一边享用着他们争取来的社会文明，一边可能厌烦了文化伟人的说教，不过这种忘本的思想一经下一代们延续，可能接下来等待我们的不仅是中国文化的倒退，而且还有历史的倒退，文明的倒退了。
鲁迅是我国一座现代文化丰碑，是彻底和封建文化决裂的文化标志，是当之无愧的“现代中国文化国父”！我觉得，至少有鲁迅的文章在，人类的思想和文明以及历史还不会倒退到以前那种落后的地步，诸如此类孔子的腐儒思想就不会再成为某些势力的文化帮凶。
此外早在是上世纪一代伟人一毛一|泽|东便高度评价鲁迅先生，认为他是伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，是第一次无产阶级反封建反压迫的文化革命的旗手，这个称号对鲁迅先生也是准确的，可随着我国改革开放的深入，伴着现代中国民一主政治改革比起经济体制改革的严重滞后，有些人对鲁迅先生等老一辈无产阶级文学家及其经典作品进行大肆的歪曲、冷落，鲁迅作品过时的声音也甚嚣尘上，而与之相对的是近年来孔孟之道等以宣扬封建文化为特点的新儒学卷土重来，引起了很多有识之士包括本人的警惕。
不言而喻，孔孟就是封建文化的旗手以及吹鼓手，他们所要求人们遵循的思想道德表面上是为老百姓的，其核心思想却还是以维护封建等级制度为目的的文化体系，并且当一种宗教式的劝人行善的文化要活在强权的－阴－影里，只会沦落为自欺欺人的遮人眼目的把戏。孔孟之道不仅是一种复古哲学，越古老的就越好，严重阻扰了历史的进步，而且也是一直愚民的文化政策，利用道德文章钳制老百姓的心灵，使其思想麻木不仁，得过且过，精神暮气沉沉，随遇而安，鲁迅先生笔下的典型人物阿q和祥林嫂以及华老栓等便是他们几千年来最恶心的“杰作”。
如果还想使我们民族有一点朝气和创新能力以及精神的话，那幺就请自觉维护鲁迅“现代中国文化国父”地位和遏制以宣扬孔孟之道为主的新儒学的卷土重来吧！几千年来中华民族已经被这种儒学的封建太监文化阉割得奄奄一息了，西方民一主思想进不来，又不让我们及其下一代学习鲁迅的文章，是何道理？要不是鲁迅还有他的作品能够给予我们一丝除旧布新的勇气，我们这个民族和国家以及社会的未来还有希望吗？
我想，要使鲁迅及其作品下岗非要等到中国完全建立民一主政治体制不可，至少目前为止使鲁迅先生的伟大作品给予《论语》、《三字经》等腐朽的封建文化让位，一切有识之士决不会答应。撼山易，撼鲁迅“现代中国文化国父”地位难！
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