佛教如何看待抑郁症?
人类不了知身体和精神，不了知“世界是无我注一、无主宰的”这一自然规律等，这些问题是佛教所要探讨的“不了知”问题。执着于身体、精神和世界的是我，而我为快乐幸福所有。当我们因为“我得到了承认”或者“我得到了某些事物”而快乐时，就必然会出现身心和世界的无常变化或无法主宰的状态，也就意味着，我被否认或我失去了某些认为是自我的事物，因此而走向悲伤、烦恼等等。所以，佛教只有教导人类洞察这一无我的自然规律，人类才能放下自我的执着而解脱。当然这需要有精神上的训练和实践——止禅和内观禅注一。
而至于一般的生命的反复出生和成长的动力，就来自于“我执”，由于“我执”产生欲望，一般个体为了满足其自我的欲望，而反复在世间中作为，以求得快乐或回避痛苦。这样生命的轮回才得以延续。快乐和痛苦也因此同时得以继续。
正是长时间在执着力量的引导下，心灵的压力逐渐积累，当达到某一零界值时，由于人体神经的局限性，将会被这种心灵压力所扭曲。导致特殊的病变，比如焦虑症抑郁症。
那么，佛教如何看待抑郁症呢?在佛教看来，贪、嗔、痴是我们造业的恶因，并不是和心理疾病有直接的关系。佛教强调静，就是为了明了知性。你安定了，真正的静了，就能明了一切，就是“不知而知”了，就把生命的大问题通了，就生出智慧了，这个智慧是人类归宿的大智慧。如果你不能静，被物质役使，就要消耗心力。没有知性，全部是胡思乱想、妄想，升起无数无明，那就会很痛苦，烦乱、抑郁、分裂。
静涵盖了很多无穷的力量。但是不要去压制，如果我们有一个念头，就像看着小孩子，远远的看着它，跟着它，直到它安静下来，直到妄想消尽，直到我们的心能够涵盖这个世界，一切的一切，这就是佛教追求的“契入虚空，圆成法界，遂成种智”。所以，当我们的心足够大时，光明将消尽黑暗，安乐将破除抑郁。
大宝法王回答“佛教如何看待抑郁症?”
大宝法王说，近来全世界各地，特别像是在中国台湾香港等华人地区，出现了忧郁症的疾病，这些人的内心变的紧绷慌张，很不快乐!
这种疾病的产生当然不是无缘无故的，这是有某些各种不同的原因造成的。要想办法不要得到这个疾病，首先要探讨原因是什么，这是非常重要的。根据我的经验来推论的话，我们的内心变的紧绷慌张、不快乐、出现自杀等等的恶业，主要是自己内心不能够知足的缘故而造成。在任何方面，我们不管做什么事，怀着强烈的期望，有时期望太强烈，而不能够实现，这样的痛苦强烈折磨下所以导致了自杀。
同样的，现在这个世界，经济发展非常繁荣的缘故，许多大都市变的非常忙碌，因为非常忙碌之故形成了一种压力，影响了我们的内心，内心变得烦躁不安，所以内心不能放松，清闲悠然，所以内心就不快乐，造成自杀这种情形。总之，有许多因缘条件，所以我们首先要去探讨这个原因是什么，明白了解这些原因以及佛教如何看待抑郁症，思维要如何把这些原因消除掉，而且我们要学习正面调适的道路。
