因为令狐楚和他的儿子令狐绚都是牛党的重要成员。他们都对李商隐恩重如山。按一般人的想法，李商隐应无条件地忠于恩人。可是李商隐的岳父王茂元却是李党中人，于是牛党的人不分青红皂白，纷纷骂他忘恩负义，并处处排挤他。到了他34岁那年，李党被牛党打了下去，令狐绚作了宰相，李商隐就开始倒霉了。
为了自己的前程，他曾到相府去求拜令狐绚，但令狐绚置之不理，竟下令他来求见“不准通报”。此后，在令狐绚当政的十年里，他始终像压在石板下的一棵小草，一直无出头之日。李商隐郁郁终生，46岁病逝于郑州家中。
李商隐的诗，流传下来的有600多首，有政治诗、咏史诗、抒情诗、咏物诗、无题诗五大类。他的“无题诗”独具一格，成就卓然。因不便标题或难于标题，以“无题”代替标题，或以篇首二字作为标题。这类诗约占总数的十分之一以上。这些诗，表面上看，都是以婉转的情思、精丽的词藻、和美的声调，抒发缠绵悱恻的爱情和相思的痛苦，但又寓意深远，令人费解。那么，到底怎样看他的这些无题诗呢？大致有三种看法：
一种是“寄托说”，清代的朱鹤龄认为，《楚辞》就是借“芳草”、“美人”来表达君子之义的。李商隐因为“党祸”之故，身处逆境，沉沦于幕府。讲话不能直抒胸臆，说明他确是用心良苦。因此，不应该把他的诗当成“帷房昵亵之词”来看待。吴乔更是认为，李商隐的无题诗是写令狐绚的，借男女情爱来表达对令孤绚的怨望之情。冯浩也认为“寄托者多，直作艳情者少”，只是“夹杂不分，令人迷乱耳”。
第二种是“区别对待说”。这种意见以《四库全书》“提要”为代表。“提要”指出，有确寄托的，如“来是空言去绝踪”等；有戏为艳体的，如“近知名阿侯”等，有实属狭邪者，如“昨夜星辰昨夜风”等，还有失去本题的，如“万里风波一叶舟”等……认为一概以美人香草来理解也不对。但是一涉及到具体篇章、怎么分类，又其说不一了。
第三种，“就诗论诗说”。这种意见以清人屈复为代表。他说：“凡诗有所寄托，有可知者，有不可知者，如‘月中霜単斗婵娟’，‘终遣君王怒偃师’诸篇，寄托明白，且属泛论，此可知者，若《锦瑟》、《无题》、《玉山》诸篇，皆男女慕悦之词，知其有寄托而巳，若必求其何事何人实之，则凿矣。今但就诗论诗，不敢附会牵扯。”
从原则上看，这种主张也是对的。但一涉及到具体篇章，哪些寄托是可能的？哪些寄托是不可能的？就又各执一词了。
到底怎么解读李商隐的“无题诗”竟无统一意见。有人提议，对于一般读者来说，姑且把它当作爱情诗来读，领略他的笔触细腻，辞精韵美，情感的深沉隽永，很不错；至于有无寄托，寄托了什么，留给专家学者们去挖掘那深微的寄情和丰富的寓意吧。
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