无非是将心中脱颖而出的本性付诸生活。
为什么竟如此艰难呢？
大概是因为庸常不仅具有极大的惯性，而且具有极大的压迫性，庸常是生活中最大的独裁者。只有有勇气的人才能任性而为，但他们要为此付出代价，或者生活艰难，或者颜值受损，最大的代价是孤独。但总有人会为这股精神气儿所激励。有些体面是别人给的，有些体面是自己给的，很多人的问题只是在于他们的体面完全取决于他人。而这些人的体面，在行为上和心灵上都是随着物质环境的改变而不断改变的，像变色龙一样为街谈巷议左右。
康德说：“真正的审美力在于道德观念的形成和道德情感的培养，只有在感性和道德达到一致的情况下，真正的审美才能形成确定不变的形式。”体面这种东西，大概不仅与审美有关，更与道德有关，关键是外在与内在达成一致才能恒定。
微博、微信的应用使得许多人的文化习惯沦陷，进入微阅读、微谈的时代，意味着大量的“small talk”（短暂的喧哗）。热点在不断被炮制，但实际上没有一个问题能够被深入地谈论，没有一个观点能够触及灵魂。大量写作者围绕热门话题的写作，刚刚落笔就已成泡沫，或者是鸡汤刚出锅就已经馊了。真的很难相信在这种氛围下，人能够拥有深刻的能力，拥有相应的复杂度，而这正是当下的文化景象。作为搞影视的，基本上很难看到一个能够在哲学的层面或想象力的层面有所突破的、能够触及中国社会内在现实的作品。
深刻是一种能力，并且能够形成人格，正如荣格所说：“人格是一个活生生的人的内在特质的最高实现形式。它是在生活中出现的一种充满勇气的行为，是对所有组成个人的充分肯定，是对生存的普遍状态最成功的适应，再加上在自我决定中具有最大的自由度。在我看来，要将一个人教育成这样绝非易事。可以肯定，这是现代人决心要做的最困难的事情。而且这还充满危险……在我们的身上带着不可预知的将来的种子。”
我实在不关心窦唯长成什么样，我只知道这个人玩的音乐、写的字、画的画都相当不错。那些同情他的人应该自我审视一下，自己是否有同样的趣味与天赋。更应该审视的是，随着岁月流逝，自己有多少体面留存给自己，是否曾勇敢地将自己的天性赋予了生活。时间是对美人最大的残酷，但也是对美最大的公正。
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