谁是少林功夫品牌的使用者和非物质文化遗产的传承人，在登封是个拎不清的事情。钱大梁告诉记者，从品牌管理的角度这个是大忌，混淆了出家人、在家人，少林寺和外面武校的关系。可这一块儿有错综复杂的关系，每一个武校的名字都是登封市政府审批的，武校合法取得资格，政府也有审批收入，把这个拿掉影响跟政府的关系。武校不能使用少林招牌更不可能，少林寺是子孙庙，很多当地人跟方丈的师父、师父的师父有关系，乡里乡亲的，不能打掉饭碗。
少林功夫在登封就以混沌的人情社会存在着。少林寺有大型表演需要用人，武校的学生和老拳师会来免费帮忙，少林寺有出国交流的活动，老拳师和地方武术名流有时候也以少林功夫交流团的名义跟着去。钱大梁告诉本刊记者，只要一动这一块的利益——释延鲁就是典型的例子——一定会发生激烈的矛盾。
老生常谈的门票矛盾
登封很多熟悉少林寺的人都告诉本刊，他们不明白既然已经翻脸多时，释延鲁为何突然出来举报释永信。释延南告诉本刊记者，自从师徒反目，他从中劝说过许多次，释延鲁的回答是，他跟师父的矛盾，只有他们两人最明白。这一次的导火线是什么，没有任何迹象。
因为几件举报“证据”的来源是公务机关，少林寺跟当地政府的门票矛盾这次也被卷了进来。门票之争贯穿了20多年，有研究宗教的学者告诉本刊记者，宗教场所跟旅游景区的矛盾在全国很多地方都有，只有少林寺闹得人尽皆知。行正方丈圆寂之后，登封市政府在离前往少林寺唯一通道1公里的地方建了一座仿古牌坊，并且设立了售票处。有一段时间，政府在外面的牌坊卖10块钱一张票，少林寺在山门卖8块钱一张票，游客想走进少林寺，必须买两道门票。1994年，登封政府设立了门票管理所，由政府统一收门票，分成30%给少林寺。行正老和尚上访夺回的门票经营权，又被政府拿回去了。
这是在素喜和尚当家时决定的。岳晓峰告诉本刊记者，现在看来释永信最像他师父行正方丈，行正当年盲眼上访，硬是把少林寺从文物部门要回佛门，释永信后来也坚决抵制了少林寺上市。
2009年，登封市政府跟港中旅合作成立港中旅（登封）嵩山少林文化旅游有限公司。这年底，媒体刊发了“从有关渠道”得到的文件内容，少林寺拟定2011年上市。消息一出，公众哗然，批评声四起。登封很多人传说，这个消息是释永信捅给媒体的。他很讲究策略，引起舆论关注之后，又走了上层路线……之后，少林寺上市彻底没人再提，甚至影响到国家政策的制定，2012年国家宗教局等10个部门联合下文，禁止寺庙道观上市。上市之路被释永信给堵住了，但少林寺跟登封市政府的门票官司仍然纠缠不清，2013年，少林寺以拖欠门票为由把登封市下属的嵩管委告上法庭。
所有矛盾，深究之下，无不与各种利益冲突相关；也正是这种冲突性的利益关系，延伸出目前种种被包装的正义故事——其外形，又有极其吸引人注意的绯闻。
尤其，出家人为了钱打官司，不太符合公众对佛教徒的印象，这是少林寺的软肋。流传很广的一句话是当地官员对媒体说：和尚要那么多钱做什么。释永信在自传里，对此有自己的解释：少林寺是大乘佛教的道场，从历史上看大乘佛教就注重庙产、靠自劳自耕谋取发展。他主张佛教入世，只有积极入世才能了解众生、了解他们的所想所需，达到普度众生的目的。
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