言有教，动有法，昼有为，宵有得，息有养，瞬有存。
在可疑而不疑者，不曾学，学则须疑。
于无疑处有疑，方是进矣。
天资美不足为功，惟矫恶为善。
为学大益在自能变化气质。
形而后而有气质之性，善反之，则天地之性存焉。
清则无碍，无碍故神；反清为浊，浊则碍，碍则形。
天地之气，虽聚散、攻取百涂，然其为理也顺而不妄。
太虚无形，气之本体。其聚其散，变化之客形尔。
古之小儿，便能敬事长者，与之提携，则两手奉长者之手，问之，掩口而对。盖稍不敬事，便不忠信，故教小儿，且先安详恭敬。
教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。
“蒙以养正”，使蒙者不失其正，教人者之功也。
人多是耻于问人。假使今日问于人，明日胜于人，有何不可？
为天地立心，为万民立言，为往圣继绝学，为万世开太平。
寻春何需东郊外，春在千家万户中。
以爱己之心爱人则尽仁。
于不疑处有疑，方是进矣。
人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。
学贵心悟，守旧无功。
