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偶然看到一篇沈从文先生于三六年写就的散文《沉默》。他是1902年出生的，彼时35岁，是人生的华年，亦是生计维艰的时期。文中两年的沉默。想来不仅是为了默想的缘故，时代的动荡、生存的艰难、以及难以躲藏的明枪暗箭，都可能是沉默的原因之一。
他的文学作品大多集中在建国前，建国后多为文化服饰及文物考古方面的专著。造成后者局面的原因不说应也明白。在时代变迁的当头，人人都成了无法掌握自己命运方向的迷惘者，更何况于政治一无所知的沈从文们呢？
不管沈从文后来写了多少考古方面的文章，人们多半会以文学的情感来怀念他。他文字的清新，经历的奇特，在当时鸳鸯蝴蝶叠飞的文坛，无疑是拨云见雾的一道清风。他的文中，从不见壮丽、雄伟等等恢弘的词语，却让读者体会到比这些字眼更为隽永舒畅的阅读快乐。就象他写过的那几条河流，虽有急流险滩，但让人记住的却是宽阔平缓温柔的那一些江面。读他，常常让我想起戴望舒的《雨巷》给我的清灵感受。
也时常将他和钱钟书弄混。一是二人名字实在有惊人的默契：钟书，从文。二是两人都是以文学作品成名，最后却又偏离这一轨道的人。三是解放后两人同样都是自甘沉默的人。钱钟书潜心书斋，终于为世人献出鸿篇巨制《管锥编》，而视使之一举成名的《围城》为微末小道；沈从文亦是于默默无声中端出了《中国古代服饰考》，以文学家的眼光，融合自身深厚的文化积累，独开生面，孕育奇葩。
仍然是觉得深深遗憾。“每个人都在他不该在的位置上”，错乱的年代，使我们失去了再享其丰厚精神盛宴的机会。但是，是什么力量，让他们在静默的山谷，也依然开出象幽兰一样具有王者之气的芬芳花朵？许是屈原的所道的“内唯省以端操兮，求正气之所由”吧。
曾买过一本钱钟书的近体诗集《槐聚文存》。也许是作者自矜，入选的诗并不多。不过单从书名来看——槐荫一梦，聚散如萍，劫后文存——又有多少静默无言的往事在其中？
于是他们也终究只是沉默，并不埋怨。怨天尤人在他们看来是得不偿失的事情，他们有太多更重要的事情要做。
流水无声，大爱无言，大智若愚，这也许就是沉默的力量，智者的力量！
在春之雨夜，独自邂逅一篇令人有所思的文章，独自聆听一段清泠的音乐，享受一份寂静的快乐，于喧嚣的世界，亦是难得。
于是学着沉默着欣赏这一切，不再言语。
※本文作者：俟夕※
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