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据史料记载，北周武帝宇文邕灭掉齐国后，以灭佛行动来表示尊重汉人。宇文邕说佛生于西域，他不是胡人，对它不起敬心，既然不是正教，所以该废。于是在周境內的佛像被毀，经书被焚，４万多座寺庙赐给王孙公子做宅第，300万僧人还俗，一场灭佛之灾笼罩在北周上空。刚刚接受达摩衣钵不久的二祖慧可，正好遇上这场灭佛之灾，为了保护衣法，慧可只好拄杖南逃，寻找避难之地。
“北周灭佛，陈国避难”。安徽的太湖县当时属于陈国南豫州晋熙郡太湖左县，慧可逃出了北周来到陈国太湖左县的狮子山隐居，等待时机传授衣法。因此，就在太湖县的山区秘密活动，留下了许多传奇的故事。
2002年，笔者几欲谒拜二祖古刹，但苦于不知其处所。一次偶尓读到《潜山佛教史话》一书，得知二祖寺在太湖县牛镇镇境内，欣喜若狂，于是乘专车前往狮子山谒拜。狮子山原名九龙山，距太湖县城80公里。车到狮子山前，被一条大沙河拦住去路，经打听得知此河名叫薛义河。探测河水虽然不深但可淹没裤衩，为了谒拜祖师，我们不顾寒流湿衣，弃车涉水而过。来到山下，只见一座新修的庙宇门额上题有“二祖禅堂”四个大字，是赵朴初老先生的墨迹。我们进寺礼佛后，上山参观了葫芦洞和面壁石。葫芦石天生奇异，仅底部与石壁相连，凸出于峭壁面上，十分险峻，它上触微云，下悬离地，洞中仅纳一人席地而坐，慧可就是在这葫芦洞里面壁趺坐等待时机传衣授法，时称“二祖佛龛”。在山中我们不仅看到慧可在此活动起居的遗址，而且看到了“二祖仙山”的摩岩石刻和“龛得葫芦可禅定，榻依岩石悟能空”等胜迹。笔者从山上向下鸟瞰，顿觉心旷神怡，好山好水尽收眼底，人在画中。好一个隐修之所！不是桃源胜似桃源，当即得句：“灭佛之灾武帝兴，北周慧可匿皋瀛。葫芦洞里藏衣钵，狮子山中隐肉身。一件袈裟传后裔，四楞经卷授门僧。禅堂隔水行无路，笑涉寒流敬意诚。”
回家后，笔者给《潜山佛教史话》的责任编辑朱康宁先生写信请教：“何谓二祖禅寺，何谓二祖禅堂？”朱先生非常负责，热情地给笔者写了回音，信中说：“关于二祖慧可传衣僧璨之地，据传在岳西司空山，距岳西县城75公里，那里有个传衣石，我曾去看过。九龙山在太湖，距太湖县城35公里，那里有个二祖禅堂。二祖原属太湖县司空山，因在民国36年建立了岳西县，把潜山、太湖、霍山等各县周边地区划了一部分给岳西县，故司空山今属岳西县……后来赵朴初老先生给岳西司空山题了一个‘二祖禅寺’，给太湖题了一个‘二祖禅堂’”。经朱先生来信指点，笔者茅塞顿开，原来慧可“隐居于九龙，传衣于司空”彼时两山均属太湖县境。
2006年9月，笔者一行23人前往司空山谒拜二祖，由于路线不熟悉，不知司空山位于何处，只好由黄梅县出发，走宿松经太湖过潜山至岳西。到岳西经打听，才知道司空山位于岳西城西南70公里，与湖北蔪春、英山接壤。本应从太湖县往九田方向就可直达，却拐到岳西绕了一个大弯圈。如果在太湖县城桥头处建立一个指路牌该有多好啊！可叹的是：到了岳西县城，不但没有指路牌就连问路都没法问，当地人不知什么“二祖寺”，只知司空山这个地名。
汽车进了司空山大门，停车场沒有一辆汽车。司空山非常雅静，山麓下新修了一座大殿，名叫“禅源寺”，凡来礼佛者都是先进禅源寺烧香然后再上山。不少游客误认为禅源寺就是二祖寺，因此，朝山就此而转。由于笔者事前查阅了《安徽通志》，志云：“太白书堂有巨石，二祖慧可传衣于三祖僧璨处。”因此，在禅源寺礼佛后，立即询问传衣石，只有找到传衣石才能见到二祖修禅传衣真迹。经驻寺工作的岳西县委统战部干部余松祥先生的介绍，笔者得知从古道上山。我们沿着古道台阶登上了司空山的山门，门额是赵朴初先生所题。进门后，便是悬崖峭壁非常险峻，岩石上的层切面上，夹长着青草，举目望去，界线分明七层可辨，人称“七级浮屠”。“断崖如削瓜，岚光破崖绿。天河从中来，白云涨川谷。玉案赤文字，世眼不可读。摄身凌青霄，松风拂我足。”这是李白题司空山瀑布诗。在司空山上，李白曾筑草堂避难，后人为了纪念他，建有“太白书堂”，明进士罗汝芳镌刻有“太白仙踪”四字于石上。找到了太白仙踪就可以觅得传衣石和二祖禅剎，这座禅刹虽然不高大，但非常古朴，是一座用石头垒盖成的石屋，人称“云中石屋”。禅宗二祖慧可就是住在这里躲避灭佛之灾和宗派的迫害，这也就是我们多日梦寐以求的谒拜二祖禅寺之所。“司空山是中国禅宗的道场，二祖是中国禅宗的初祖。”这是赵朴初先生的论述。中国禅宗从慧可开始，达摩是外国人，没有慧可就沒有中国佛教禅宗发展的今天。因此，赵老先生在司空山的古道前亲笔题下：“禅宗第一山”让世人知道中国禅宗发展在司空山的历史作用。
好一个风景秀丽的司空山，真是令人留连忘返，本想住下来多看一些景点，但由于回程交通不便，只好走马观花，随车而返。“拂晓驱车入岳西，司空圣境扑离迷。前唐古道崖中叠，朴老辞章寺壁题。祖殿山藏真佛果，传衣石鉴伪阇梨。欲登极顶观全景，只见飞来雀鸟栖。”这就是笔者初谒司空山的恋慕之情。
※本文作者：为天※
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